Новости раздела

Как московские князья выпросили у турецкого султана царский титул и позаимствовали двуглавого орла

Из книги востоковеда-татарофила о татарском влиянии на жизнь русского народа. Часть 12

Как московские князья выпросили у турецкого султана царский титул и позаимствовали двуглавого орла Фото: wikimedia.org

Четыре года назад известный российский востоковед-тюрколог, доктор исторических наук, профессор РАН Илья Зайцев подготовил к изданию книгу Сергея Аверкиева (1886—1963) под названием «Влияние татар на жизнь русского народа», которая вышла в Казани тиражом всего 100 экземпляров. Автор издания, историк-энтузиаст и «татарофил», до начала Первой мировой войны работал в Палестине (сначала в Дамаске учителем русской школы, позже в Назарете помощником инспектора начальных школ Императорского Православного Палестинского общества). Затем он был интернирован в Россию, где в итоге осел в Нижнем Новгороде. Аверкиев считал, что почти все русские государственные институты, явления и понятия являются по происхождению татарскими — и в его книге можно найти множество соответствующих примеров. В 50-е годы историк-любитель отправлял свою рукопись в московский Институт истории, но там ее, конечно же, немедленно «сослали» в архив, где она благополучно пролежала до середины 10-х годов XXI века. С разрешения Ильи Зайцева «Реальное время» публикует фрагменты этой монографии. Предыдущие части: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11.

III. Влияние татар на торговлю, на промышленность и на развитие характера царской власти

3. Понятие о характере царской власти. Царский титул. Герб. Личная подпись царя. Пышность царского двора. Челобитье. Шубы с царского плеча. Форма обращения к царю. Посольский этикет

Понятие о характере царской власти московских государей слагалось и получило развитие под двумя влияниями: византийским и татарским. Византия дала теоретическое обоснование московскому самодержавию, татарские ханы служили для русских князей наглядным образцом независимых ни от кого самодержцев. Византийские идеи проникали на Русь и поддерживались там духовенством и книжниками; власть золотоордынского хана импонировала непосредственно его даннику — московскому князю. Титул царя, заимствованный русскими из Византии и употреблявшийся по отношению к византийским императорам, с момента покорения Руси татарами стал применяться сначала к монгольскому императору, а когда Золотая Орда выделилась из Монгольской империи в самостоятельное государство, титул царя или цесаря был перенесен русскими на золотоордынского хана. Когда московские князья освободились от татарской зависимости, они сами усвоили себе царский титул.

Понятие о величии и значении царской власти было воспринято из Византии в XIV столетии сербами и болгарами. Оно вызвало у южных славян эсхатологические мечтания о ведущей роли болгарской столицы Тырнова, которая должна была стать «Новым Царьградом», пришедшим на смену «Старому Риму» и «Старому Царьграду». После завоевания турками Тырнова идея преемственного значения Рима и Константинополя (Византии) была перенесена южными славянами и греками, попавшими под власть турок, на Москву. Но эта отвлеченная идея о преемстве царской власти Москвой от Византии, воспринятая русским духовенством, не прельстила московское правительство, которое было больше заинтересовано в киевском, чем в византийском наследстве, то есть в присоединении к Московской Руси всех русских земель, принадлежавших киевским князьям и попавшим под власть Литвы и Польши. По сравнению с этой реальной задачей, к выполнению которой приступил уже Иоанн III, византийское иллюзорное наследство не могло прельщать Московское правительство и тем, что оно было связано с родством с членами византийского императорского дома, которые, по словам летописи, «и отечество свое изгубиша и землю и государство, и скитаются по чужим странам бедни воистинну и странни и… укоряеми и поношаеми и оплеваеми». Не мудрено, что о родстве московских князей с византийскими императорами через Софью Палеолог совершенно не упоминают официальные литературные памятники Москвы XVI века: ни Никоновская летопись, ни Степенная книга царского родословия, ни Сказание о князьях Владимирских, ни повести о Мономаховых регалиях, ни дипломатическая переписка Москвы.

О родстве московских князей с византийскими императорами через Софью Палеолог совершенно не упоминают официальные литературные памятники Москвы XVI века. Фото redsearch.org

Если власть византийских императоров, поколебленная и стесненная в XIV столетии турками, которые с завоеванием Константинополя в 1453 году совершенно уничтожили Византийскую империю, не могла быть реальной силой в глазах московских князей, то совершенно по-иному они должны были смотреть на власть ордынских ханов. В хане русские князья видели ни от кого не зависимого «вольного царя», от которого они находились сами в рабской, холопьей зависимости. Насколько эта зависимость была тяжела и унизительна, видно из того, что память о ней сохранялась до конца XVI века: русские этой эпохи рассказывали англичанину Флетчеру, что якобы до времени Василия III существовал обряд, символизировавший подчинение московского князя крымскому хану, который заключался в том, что князь (у Флетчера — «царь») должен был, стоя подле ханской лошади, кормить ее овсом из собственной шапки в Московском Кремле. Понятно, что московские князья стремились к тому, чтобы сбросить с себя татарское иго и самим получить над русским народом ту власть, которой пользовались до сих пор татарские цари — ханы.

После свержения татарского ига, события, которое обычно приурочивается к 1480 году, Иоанн стал называть себя «государем всея Руси». С таким титулом, прежде употреблявшемся лишь в домашнем обиходе, в актах внутреннего управления, Иоанн впервые выступил на арене международных отношений в грамоте к литовскому великому князю Александру, которого и вынудил в следующем году включить этот титул в договор о мире, заключенный между Москвой и Литвой в 1494 году. Еще раньше, в 1494 году, в грамотах к «Крымскому жиду Захарии» он называл себя «царем всея Руси» и «великим государем Русской Земли». К концу своего княжения Иоанн начал титуловать себя царем в сношениях с Ливонией, мелкими немецкими владетелями и даже с датским и австрийским двором, которые в свою очередь величали его totius Russiac imperator, von gotze Grande Keiser и т. п.

Как известно, в 1547 году шестнадцатилетний Иоанн IV решил всенародно принять титул царя и венчался на царство шапкой Мономаха по чину венчания на великое княжество, которое было совершено над малолетним его двоюродным братом Дмитрием, внуком Иоанна III в 1497 году. После смерти Иоанна III обряд коронования был совершен над его сыном, Василием III, отцом Грозного, причем митрополит Симон, совершая этот обряд, в своем обращении к великому князю назвал его «благоверным и христолюбивым царем и великим князем». На этот титул при Василии III в сношениях с иностранными государями не был в употреблении, и только Иоанн IV стал добиваться от них признания этого титула, а в 1551 году константинопольский патриарх Иоасаф соборной грамотой за подписью 36 митрополитов и епископов утвердил Иоанна в царском сане.

В 1547 году шестнадцатилетний Иоанн IV решил всенародно принять титул царя и венчался на царство шапкой Мономаха. Фото maponz.info

Сознание того, что царский титул был воспринят русскими государями по преемству от татар Золотой Орды после свержения ига, было живо у русских книжных людей и представителей власти еще в XVII столетии. Когда в 1643 году русские послы И.Д. Милославский и дьяк Л. Лазаревский вели в Константинополе переговоры с великим визирем о царском титуле, которого не хотело признавать за Михаилом Федоровичем правительство султана Ибрагима, ссылаясь на то, что, дескать, только один султан — царь, а все прочие государи только короли, то русские послы рассказали визирю вкратце историю покорения царств Казанского, Астраханского и Сибирского.

«В них, — говорили они, — прежде были цари самовластные, и, взяв их, Иван Васильевич стал с того времени писаться царем; титул этот наследовал вместе с покоренными царствами и сын его Федор Иоанович. Потому же и наш государь Михаил Федорович именуется царем. Что касается до распространения русских пределов, то недавно, в 1634 году, самому царю бил челом о подданстве Алтын-царь близ Сибирского царства; и Михаил принял его в подданство. Таким образом, царское именование по Божию Дарованию укреплено и за Михаилом Федоровичем». После этого разговора вопрос о царском титуле первого из Романовых со стороны турецкого правительства был разрешен в положительном смысле.

Спустя 26 лет после брака Иоанна III с Софьей Палеолог впервые в 1497 году на печати Московского государства появляется изображение византийского государственного герба — двуглавого орла. До этого времени печати Московского княжества имели разные изображения, в том числе льва, раздирающего змею. Можно думать, что вместе с титулом царя, позаимствованном у татар, оттуда же пришел в Москву и двуглавый орел. Эта эмблема византийского государства, символизирующая единство Западной и Восточной Римской империи, стала употребляться на Востоке еще задолго до падения Константинополя. Так, двуглавый орел можно видеть на некоторых монетах ханов Золотой Орды: Узбека (1312—1342), Джанибека (1342—1357) и знаменитого завоевателя стран Азии Тимура, или Тамерлана (1370—1405).

Казанский ориенталист Г.С. Саблуков по поводу этих монет высказал два предположения: 1) что двуглавый орел был позаимствован татарами Золотой Орды из Византии после брака в 1237 году золотоордынского временщика Ногая на незаконной дочери византийского императора Михаила Палеолога, Ефросинии. Ногай, будучи внуком побочного сына Джучи, не имел права на ханский престол, но в последние десятилетия XIII века он так неограниченно распоряжался в Золотой Орде, что русские летописи величали его не иначе как царем, т. е. ханом; также и некоторые мусульманские писатели придавали ему титул малек («царь») наравне с прочими ханами; 2) что изображение на монетах, похожее на двуглавого орла, могло означать двух мифических птиц, имеющих большое значение в мусульманском веровании: гумая и симурга. Гумай — невидимая птица; она летает в воздухе и никогда не садится на землю. Она приносит людям счастье. Человек, на голову которого она повеет крыльями, со временем будет царем. Отсюда на мусульманском Востоке по отношению к носителям верховной власти употребляется эпитет гумай-юн, равносильный русскому «августейший», т. е. счастливый, благословенный небом (от римского auguralis, augustus). Другая птица, симург, или анка, у мусульман связана с верованием о предопределении, о неизбежности судьбы. Первое предположение Саблукова нам кажется более вероятным и убедительным, чем второе.

Двуглавого орла можно видеть на некоторых монетах ханов Золотой Орды. Фото coins.su

О происхождении эмблемы двуглавого орла председатель Тамбовской архивной комиссии А.Н. Нарцов писал следующее: «Государственный российский герб — двуглавый орел — происхождения бесспорно восточного. Эта эмблема встречается в 1217 году на монетах и знаменах тюркских племен; князья фландрские во время крестовых походов позаимствовали от них эмблему двуглавого орла, который заменяет собою в 1345 году одноглавого в гербе Западной Империи. Но двуглавый орел как эмблема был гораздо ранее XIII века, и очевидно, что сами тюрки заимствовали его. Двуглавый орел встречается в Индии, где он изображен держащим в клювах и когтях по слону, а в эпоху Арсакидов находится и в Персии».

Стремление присвоить какой-либо отличительный знак для целого рода или отдельной семьи свойственно многим народам земного шара. У русских такие отличительные знаки в старину носили название «знамени», у турецко-татарских народов — «тамги». В наиболее примитивном виде тамга представляет из себя какую-нибудь геометрическую фигуру или просто различные сочетания нескольких линий, но иногда тамга является изображением какого-либо оружия, зверя или птицы. В монгольский период русской истории такие отличительные знаки, употреблявшиеся у нас для отличия одного рода от другого, одного полка или города от другого, получили тюркское название «тамги» или «ясака», что ясно указывает на татарское влияние на выработку наших гербов.

Указанная выше печать Иоанна III со львом, раздирающим змею, и герб суздальских князей — изображение льва, стоящего на задних лапах, — подтверждают это соображение. Лев, животное неизвестное в России, турецко-татарским народам был хорошо известен по их сношениям с Ираном. На золотоордынских монетах встречаются изображения южных животных и птиц: льва, тигра, павлина и др.; на монетах хана Узбека можно видеть изображение льва, а над ним солнца — герб Ирана, с которым золотоордынские ханы могли познакомиться во время своих войн с владетелями Ирана, хулагидами.

Печати Московского княжества имели разные изображения, в том числе льва, раздирающего змею. Середина XV века. Прорись по А.Б. Лакиеру. Фото runivers.ru

Некоторые авторы усматривают восточное влияние на великокняжеский и царский этикет в отсутствии собственноручных государевых подписей на жалованных и иных государственных грамотах. Как видно из разных подписей на грамотах одного и того же государя, эти подписи не были собственноручными государевыми, а делались писавшими их дьяками. Первый нарушил этот обычай Дмитрий Самозванец. Из царей дома Романовых первый подписал собственноручно грамоту Алексей Михайлович при отправлении посольства в Швецию. Есть также сообщение, что в 1850 году была открыта собственноручная подпись царя Бориса Федоровича Годунова на жалованной грамоте 7111 (1603) года на два двора в Костроме на посаде. Вообще же, по словам Котошихина, «на всяких делах закрепляют и помечают думные дьяки, а царь и бояре ни к каким делам, кроме того что послы прикладывают руки к договорным записям, руки своей не прикладывают, для того устроены они, думные дьяки; а к меньшим ко всяким делам прикладывают руки простые дьяки, и приписывают подьячие свои имена». Примерно так было и в Золотой Орде, где о подлинности документа свидетельствовала не подпись хана, а его печать.

Продолжение следует

Сергей Аверкиев
Справка

С.С. Аверкиев

ВЛИЯНИЕ ТАТАР НА ЖИЗНЬ РУССКОГО НАРОДА

Казань — 2015

СЕРИЯ «ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ЗОЛОТОЙ ОРДЫ»

Составитель — доктор исторических наук И.В. Зайцев

Ответственный редактор — кандидат исторических наук И.М. Миргалеев

© Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2015

© Центр исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А. Усманова, 2015

© Институт российской истории РАН, 2015

© Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы им. М.И. Рудомино, 2015

© Издательство «ЯЗ», 2015

ОбществоИстория
комментарии 58

комментарии

  • Анонимно 14 апр
    И звание царь и двуглавый орёл были придуманы в глубине веков и за долго до того как появились татары которые в лучшем случае могли только эти названия тоже позаимствовать.Ну а описанные переговоры русских послов с турками по поводу наименования царь на выпрашивание никак не тянут.Турки просто были поставлены перед фактом и поняли что к ним за ярлыками больше ездить никто не собирается.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Монгольское племя "татар" было вырезано монголом Чингизханом в самом начале 13 века за подлое убийство "татарами" его отца.

    Вы о каких "татарах" говорите?
    О вырезанном монгольском племени "татар"?
    Или о тюркском этносе современных казанских "татар"?
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    да татар было много родов и племен, он вырезал одно а других в войско взял. татар больше чем монгол было
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Во-первых, монгол Чингизхан вырезал всё монгольское племя "татар".

    Во-вторых, как монгольское племя "татар", говорящее на монгольском языке, вдруг превратилось в тюркский этнос, говорящий на тюркском языке?
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Сим сала им, абракадабра! И немного законов физики
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    С чего вы взяли чтот атары были монгольским племенем?
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    А как шесть тюркотатарских государств по Рашид Ад Дину,которые составили основу его империи.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Русские князья называли себя царями всегда. Вот Дмитрий Донской ещё в 14 веке называл себя царем.
    Великаго князя Дмитриа Ивановича, царя Рускаго
    И приимшю ему скипетръ дръжавы земля Рускыа, настолование земнаго царства, отчину свою — великое княжение, по данѣй ему благодати от Бога, чести же и славы…

    рази же его взавидѣша ему, живущии окрестъ его, и навадиша на нь нечьстивому Мамаю, так глаголюще: «Дмитрий, великый князь, себе именует Руской земли царя, и паче честнѣйша тебе славою, супротивно стоит твоему царствию». Он же наваженъ лукавыми съвѣтникы, иже христианскы вѣру дръжаху, а поганых дѣла творяху, и рече Мамай княземъ и рядцамъ своим: «Преиму землю Рускую, и церкви христианскыя разорю, и вѣру их на свою преложу, и велю покланятися своему Махмету. Идеже церкви были, ту ропаты поставлю и баскаки посажаю по всѣм градомъ рускымь, а князи рускыа избию». Аки и преже Агагъ, царь васанескь, похвалися на кивот завѣта Господня, иже в Силомѣ: сице похвалився, самъ погыбе.

    И посла преже себе Мамай воеводу поганаго Бегича с великою силою и съ многыми князьми. Се же слышав князь Дмитрий и поиде въ срѣтение ему съ многою силою Рускыа земля. И сѣступися с погаными в Рязанской земли на рѣцѣ Вожи, и поможе Богъ и святаа Богородица Дмитрию, а поганыа агаряны посрамлены быша: овы изсѣчени бышя, а иныа побѣгоша; и възвратися Дмитрий с великою побѣдою. И тако ти заступаше Рускую землю, отчину свою.

    И бестудный Мамай срама исплънися, в похвалы мѣсто безчестие прииде ему. И поиде самъ на Рускую землю, похвалився на Дмитриа, исплъни сердце свое злаго безакониа. Слышавше же князь Дмитрий, и въздохнув из глубины сердца к Богу и к пречистѣй его Матери, и рече: «О, пресвятая госпоже Богородице-дево, заступнице и помощнице миру, моли Сына своего за мя грѣшнаго, да достинъ буду славу и живот свой положити за имя Сына твоего и за твое, иноя бо помощница не имамы развѣе тебе, Госпоже. Да не порадуються враждующии мнѣ бес правды, ни ркут погании: “Где есть богъ их, на негоже уповашя?” — да постыдятся вси являющеи злаа рабомъ твоим. Яко азъ рабъ твой есмь и сынь рабы твоея, испроси ми, Госпоже, силу и помощъ от святого жилища твоего и Бога моего на злаго моего супостата и нечьстиваго врага. Постави ми, Госпоже, стлъпъ крѣпости от лица вражиа, и възвеличи имя христианское над погаными агаряны».

    Царьскый убо санъ дръжаше, а аггелскы живяше, постомъ и молитвою по вся нощи стояше, сна же токмо мало приимаше; и пакы по малѣ часѣ на молитву встаяше, и подобу благу все творяше. В бернѣм телеси бесплотных житие съвръшаше. Землю Рускую управляше, на престолѣ сѣдяше, яко пещеру в сердци дръжаше, царскую багряницю и вѣнець ношаше,
    И призвавъ сына своего прьвие болшаго, князя Васильа, на старѣйший путь, предасть в руцѣ его великое княжение, яже есть столъ отца его, и дѣда, и прадѣда, съ всѣми пошлинами, и далъ есть ему отчину свою — Рускую землю.
    великый царь Дмитрий Рускыа земля

    Так что зачем московским князьям выпрашивать титул у турецкого султана, который у русских князей и так был.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Назвать то себя можно кем угодно и даже царем особенно в позднее написанной летописи.Но кто его самого царем то признает?Когда даже соседний князь Олег Рязанский будет по полу кататься от смеха над его самозванным титулом.
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    Римские и византийские императоры и турецкие султаны также сами себя назвали и их все признали. Также и русские цари ни от кого титул не принимали но сами себя назвали царями, поскольку ещё киевско-новгородские князья имели по совместительству титули василевса и царя.
    Ответить
    Damir Nabi 15 апр
    Опять платные, ангажированные анонимщики несут чущь несусветную про татар про их врагов!
    Татарам их государству не менее 3100 лет, и это написано в китайской-Жунго хрониках, что с этим можете делать ? Абсолютно ничего !
    Вы еще прыгали по верхушкам деревьев, и этого ваш Дарвин и Энгельс в своих трудах написали, и даже не умели мыться лет 100 назад, всю жизнь ходили грязными и это уже не секрет. и вы смеете что то писать против Татар с Великим прошлым, и вообще против Азиатов, у которых вы учились всему культурному ? да кто вам поверит !!! вы сами не верите.
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    Так те же татары являются монголами, о которых китайцы писали, а не тюрками, совсем другая цивилизация, к волжским татарам никакого отношения.
    Ответить
    Анонимно 17 апр
    3100? Вы каких "татар" имеете ввиду? Тех, кого вырезал Чингисхан? Или потомков чувашей с черемисами в Поволжье?
    Ответить
  • Анонимно 14 апр
    Москва западно-европейскими учёными и политиками с 16 века признавалась наследницей Монгольской империи, Золотой Орды, Сараев и Каракорума.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Не надо читать аульных академиков тогда и смешить людей не придётся.Наши дипломаты ещё пятьсот лет назад всё ясно объяснили туркам и поставили на орде жирную точку.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Причем тут аульные академики, если западноевропейцы еще в 19 веке считали, ЧТО РУССКИЕ - ЭТО ТАТАРЫ, КОТОРЫМ ПЕТР 1 ПРИКАЗАЛ НАЗЫВАТЬСЯ "РУССКИМИ".
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Это очередная сказка аульных историков.Зачем на веру брать каждую глупость.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Наши аульные академики пограмотнее ваших сельских.
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    /...аульных академиков.../
    Слово улица происходит от слова аул.
    Ответить
  • Анонимно 14 апр
    Русская летопись15 век : «болгары, еже ныне глаголются казанцы»1
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Русская летопись15 век : «болгары, еже ныне глаголются казанцы»1
    ============
    Не гоните пургу.
    Царь Казанский и Великий Князь Болгарский.
    Никто это в одну кучу не сливал.
    ++++++++++++
    Титул царя Ивана IV Васильевича Грозного:

    Божиею милостию, Великий Государь Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Государь Псковский, Великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский. Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и иных, и всея Сибирския земли и Северныя страны Повелитель, и Государь земли Вифлянской и иных.
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    н да)

    Ответить
  • Анонимно 14 апр
    Таким образом, стало быть, мы направились к Бату, держа путь прямо на восток, и на третий день добрались до Этилии 105; увидев ее воды, я удивился, откуда с севера могло спуститься столько воды. Прежде чем нам удалиться от Сартаха, вышеупомянутый Койяк вместе со многими другими писцами двора сказал нам: «Не говорите, что наш господин — христианин, он не христианин, а Монгал», так как название «христианство» представляется им названием какого-то народа. Они превознеслись до такой великой гордости, что хотя, может быть, сколько-нибудь веруют во Христа, однако не желают имено-

    ваться христианами, желая свое название, т. е. Монгал, превознести выше всякого имени; НЕ желают они называться и Татарами. Ибо Татары были другим народом,
    Чингис повсюду посылал вперед Татар, и отсюда распространилось их имя, так как везде кричали: «Вот идут Татары». Но в недавних частых войнах ВСЕ ОНИ (татары) были ПЕРЕБИТЫ . Отсюда упомянутые Монгалы ныне хотят уничтожить это название(ТАТАРЫ) и возвысить свое(МОНГАЛ). Та земля, в которой они были сперва и где .находится еще двор Чингис-хана, называется Онанкеруле
    Рубрук 13 век .
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    1. Как монголы могли посылать вперёд татар, если вы же пишите, что Чингисхан уничтожил всех татар?
    2. Если монголы были правителями, то почему они не уничтожили название татары и не возвысили название монголы?
    3. Чушь это всё. Чингисхан сам чёрный татарин и татар не уничтожал, войско были татары, правителями были татары, поэтому потомков зовут татары! А имя монгол так никто не возвысил никогда. Монголы только сейчас начали думать, что Чингисхан монгол. Им русские так говорят.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Папа Римский Бенедикт обращается к хану Узбеку в письме как к ,,Императору Татар,,.И Узбек Хан принимает это короткое звание как и самих францисканцев и их подарки.
    Ответить
  • Анонимно 14 апр
    Надо слегка дополнить название книжки для её правильного восприятия:

    "Роль полового размножения мух" на «Влияние татар на жизнь русского народа»,
    Ответить
  • Анонимно 14 апр
    Хоть кто-нибудь может сказать: которые на картинках татары. или хоть чего от них там нарисовано?

    Это весьма забавно выглядит, когда на иллюстрациях изображены одни славяне, всюду кресты и церкви, а автор нудит, что это всё получилось благодаря татарам, от которых нет ни изображений и ни вообще каких следов.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Оккупанты все сожгли ,дикие что с них взять необразованные.Чужая культура для них кость в горле.
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    Ужас!!! Мрак!!!
    По всему миру все всё татарское выходит сожгли?

    Ибо ни одной запачканной буквами бумажки от оккупационной монгол-татарской администрации так нигде и не нашли.

    Поэтому никто и не знает на каком языке и какими буквами вёлся документооборот в этой пропавшей без следов монгол-татарской империи.
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    В Эрмитаже есть письма из Золотой Орды 13 века, на монгольском языке уйгурским алфавитом.
    Ответить
  • Анонимно 14 апр
    Парадокс в тот, что московский боярин Михаил Романов незаконно присвоил себе царский титул. Ибо царский титул предполагал прежде всего высоко родство, то есть представитель княжеского рода. Со смертью Ивана 4 великий княжеский род Рюриковичей прекратил своё существование. Всё. В России наступил кризис власти, который как известно перерос в Смуту.
    Закончилась это тем, что Боярская Дума на своём вече, после смерти Бориса Годунаова, избрали на царствование Михаила Романова, предки которых являлись ИЗ ПРОСТЫХ. То есть, в России, фактически был избран не царь, а выражаясь современным языком - президент.
    В последующем утрата царского рода после Рюриковичей для России во внешней политике вылилась некоторыми неприятностями. Так как ни один королевский и царский двор Европы "НЕ СЧИТАЛИ РОМАНОВЫХ РАВНЫМИ СЕБЕ", то есть второсортными. Это отношение проецировалась на всю страну, Россию. Вплоть до последнего Романова - Николая 2, который, кстати, ещё хуже - вообще даже не был из рода Михаила Фёдоровича. Первого ИЗБРАННОГО царя из Романовых.
    По сути, 300 лет "дом Романовых" процарствовал в нашем государстве незаконно, в отсутствие прав на царский престол, то есть не легитимно. Поэтому и туреций султан не хотел признавать право на царский титул за Михаило Федоровичем. А не по другой причине.

    Габдель Юссон. Спасибо РВ за интересную статью.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Со смертью Ивана 4 великий княжеский род Рюриковичей прекратил своё существование.
    ===============
    У царя Ивана Грозного был сын и даже внук, которых романовы и убили.

    Эти романовы, на крови взошли на престол и на крови его покинули.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Со смертью Ивана 4 великий княжеский род Рюриковичей прекратил своё существование.
    ===============
    У царя Ивана Грозного был сын и даже внук, которых романовы и убили.

    Эти романовы, на крови взошли на престол и на крови его покинули.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Романовы правили триста лет, и с читающие их второсортными европейские монархи женили на доверяю Романовых своих сыновей и племянников, но пенсионер из Казани все расставил на свои места, разгадав кроссворд
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Слюшай, Габдуль Юссюн. Романовы потомки Рюриковичей по женской линиии потомки галицко-волынских бояр, которые княжили иногда в домонгольское время.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Сейчас модно говорить "до татар-монгольское"
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    18.47. Во всё мире род передаётся по мужской линии. Только у евреев по женской.
    Поэтому Ваш довод, в плане легитимности или не легитимности, не существенен вообще, если исходить из принципов престолонаследия.
    А тем более род Романовых сам трижды пресекался. Пётр 1 не есть прямой потомок Алексея Михайловича Романова. А после смерти (убийства) Петра 3, внука Петра 1, там вообще началась чехарда. Екатерина 2 - самозванка, по сути.

    Габдель Юссон.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Габдель Юссон молодца сделаю скриншот выложу патриотам .
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    Роды Рюриковичей, например в княжествах по верхней Оке, продолжались не по мужской, а по женской линии, Оболенские, Воротынские, если не ошибаюсь. За пределами Руси в например древней Шотландии королевская власть передавалась не по мужской, а по женской линии.
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    Каким образом Петр 1 не прямой потомок Алексея Михайловича, если он его сын и между ними внешнее сходство?
    Ответить
    Анонимно 17 апр
    Во всё мире род передаётся по мужской линии. Только у евреев по женской.
    ----
    Ахаха.. Кто то тут доказывал, что у татар род ведется женской линии. Не так как у башкир. Мол они не чета татарам.
    Ответить
  • Анонимно 14 апр
    На Руси великокняжеский титул был равен императорскому-царскому и королевскому. Русские князья вообще императорскую (царскую) власть например германских императоров не признавали над собой рангом выше, наоборот немецкие императоры признавали русских князей равными себе.

    Того же лѣт̑ . оускочи Володимерь Ярославичь . изъ Оугоръ…и доведоста землı Немѣчкъıя . ко цр҃ви Нѣмѣцкомоу . цс̑рь же оувѣдавъ оже есть сестричичь великомоу кнѧзю Всеволодоу Соуждальскомоу . и прия его с любовь и с великою чс̑тью .

    Присла король Оугорьскы к Данилоу . прося его на помощь . бѣ бо имѣ рать на бои с Нѣмци . иде емоу на помощь . и приде къ Пожгоу . пришли бо бяхоу посли Нѣмѣцкъıи к немоу . бѣ бо цс̑рь обьдержае Ведень землю . Ракоушьскоу . и Штпрьскоу герцюкъ бо оуже оубьенъ быс̑ . бѣ бо имена Ж посламъ…возьѣха же король с ними . противоу же Данилоу кнѧзю . Данила же приде к немоу . исполчи вся люди своѣ… бѣша бо кони в личинахъ . и в коярѣхъ . кожанъıхъ . и людье во ярыцѣхъ . и бѣ полковъ его свѣтлость велика . от ороужья блистающася . самъ же ѣха подлѣ короля . по обычаю Роускоу…Немцем же зрящимъ много дивящимся реч̑е емоу король не взялъ быхъ тъıсяще серебра за то оже еси пришелъ . обычаемь Роускимь оцв҃ъ своихъ . и просися оу него въ станъ . зане знои бѣ великъ . дн҃е того онъ же я и за роукоу . и веде его в полатоу свою . и самъ соволочашеть ег̑ . и облачашеть и . и во порты своѣ . и такоу чс̑ть творяшеть емоу . и прииде в домъ свои… Нѣмцѣ же видѣвше устремленье . Роуское крѣпко . и побѣгоша̑ и нѣколико ихъ . оубиша во вратѣхъ… Гѣрьборть же присла Данилови мечь и покорение свое .

    Если русские князья не просили царского титула у германских и византийских императоров, то с чего им просить его у турок?
    Ответить
  • Анонимно 14 апр
    Думаете, откуда Великая Степь? Татары вытоптали.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Под свои автостоянки вытоптали.
    Ща,, все деревья скоро в городах изведут.
    Пылища СТРАШНАЯ уже началась.
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Боюсь спросить, как появились Каспийское море и Черное море? Тоже работа татар?)))
    Ответить
    Анонимно 14 апр
    Сразу после открытия ими Америки? Или до?
    Ответить
  • Анонимно 14 апр
    Все регалии власти московских "царей" - от татар. Двуглавый орел - татарский герб, скипетр - татарский буздыхан, причем все эти буздыханы они получали как знак власти от татарских ханов. Например скипетр Грозного, которым он убил своего сына - он получил как знак княжеской власти от Крымского хана (Герберштейн), тогда Москва считалась лишь отдельным улусом Бахчасарая, шлем Невского - татарский шлем, то же самое и с Шапкой Мономаха (получили у Узбек хана как символ власти), то же самое Иерихонская шапка, венец Алексея Михайловича и др. царей до Петра, все царские наряды (кафтаны, рубашки и т.д.) они получали от крымского хана, как символы власти (Адам Олеарий), символы власти - саадаки - тоже от татар, Символ Москвы Георгий с копьем - от тюрков (Мурад Аджи), само слово трон - от татар, это в переводе с татарского - (Түр урын) самое дальнее от входа, самое престижное место. Кремль - резиденция татарского баскака, а Китайгород (точнее Катайгород - город крепость, город стена по татарски) - пристрой к этой резиденции (там ( и в Кремле и в Китайгороде) всегда жили татары, там был татарский гарнизон, татарские чиновники, учетчики разные и т.д., туда привозили на лошадях ясак с разных княжеств до И Калиты), Красная площадь - татарский базар, где продавали мобранный в натуральном виде ясак, монетизировали и т.д.
    А.А.
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    Двуглавые орлы были ещё у древних римлян когда монголы по степи нагишом бегали и дубинками друг другу черепа проламывали.И скипетр это скипетр а не буздыхан .Вот если бы под ним было написано буздыхан а он скипетр.И остальное такой же бред.И главное.Если всё было татарское то почему сейчас столица не в Казани а в этой Москве.И почему если такие умные то кремль в Казани русские мужики строили.И не надо слова передёргивать.Китай он и в Африке Китай а не какой то катай.Написано Катай-город так и читай чтоб за неграмотного не сойти.
    Ответить
    Анонимно 16 апр
    Уважаемый, в Африке Китай не Китай а Чина,
    вы думаете, что катайгород (в исторических документах именно так) строили китайцы? И там китайцы жили?
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    Двуглавый орел от Византии от татар? У Священной Римской империи, а потом Австро-Венгрии тоже был двуглавый орел. Наоборот, это Орда заимствовала у Византии двуглавого орла вместе с византийской принцессой. Шапка Мономаха сделана тоже в Византии. Фантазии о нарядах скипетрах оставлю вам. Мало ли чего они получали, но использовали другое. Слово трон в то время не использовалось, было слово стол или престол. Про Георгия от татар вообще смешно как и про татарский гарнизон в Москве. Сочиняйте дальше. Ещё посмеюсь.
    Ответить
    Анонимно 15 апр
    не знаю что и от кого, но лапти точно русские
    Ответить
    Анонимно 17 апр
    Ну-с да, как же без них! Щи хлебать то надо ведь - своим "инструментом"
    Ответить
    Анонимно 17 апр
    Один трон из Англии, другой трон из Ирана, Шлем и оружие доспехи из Польши и Германии. Продолжать можно долго и описи есть и сами предметы есть. Ещё и свои мастерские работали и тоже русские князья и цари подарки в разные стороны посылали.
    Ответить
  • Анонимно 20 апр
    У поуволжских татар-главный символ , оберег, тотем , военный знак - это дракон -аджаха-барадж.- наследие скифо-аланов.
    Исторически Крылатый Барс--менее главнее чем Барадж
    Ответить
  • Анонимно 22 апр
    Никакого татаро монгольского иго не было. Это доказал американский учёный по ДНК генеалогия. Это точная наука и а не какая ля-ля- ля. Русские потомки ариев появились на пустой русской равнине 7 т. лет назад. Когда никакого народа не существовало, даже евреев. Русские самый древний народ. Не путайте татарию с мощным государством тартарией. Между прочим орда это название у славян-войско. Орда была у славян. Славяне воевали между собой. Гражданская война.

    Анонимно

    Ответить
  • Nikolay Dimitrov 23 апр
    Татрстан назывался Болгаристан /до X в. посл.Хр/! Они : Болгары, Фраки, Траки, Скифы,Скити, Пелазги, Белазги, Мирмидоны, Гети , Готи , Хети, Аси, Они , Гуны, /Хуни/, Хети, Словени, Славяни, Едони, Венети, Етрусы,Арамеи, Копти, Финики, Арии, Бугри, Богари,Боги, Борджани, Кети, Кикони, Огури, Оногури и т.д.../боле 100 имен/ ***Все мы Братя и сестры ! ***
    Наши Предки общие - Белая Раса! Жили 40 000 - 50 000г вокруг Озеро - Черное Море сейчась! В Древных Фракийски Могилы в Болгарии есть символ - Орел !/они на 7 000 г./ Понятно от куда появился етоть символ у Римляне и Германы!
    Ответить
    Анонимно 05 мая
    николай вы можете выслать мне на почту орла в др фракийских могилна почту janat_bek@mail.ru
    Ответить
  • Анонимно 24 апр
    Таким образом, стало быть, мы направились к Бату, держа путь прямо на восток, и на третий день добрались до Этилии 105; увидев ее воды, я удивился, откуда с севера могло спуститься столько воды. Прежде чем нам удалиться от Сартаха, вышеупомянутый Койяк вместе со многими другими писцами двора сказал нам: «Не говорите, что наш господин — христианин, он не христианин, а Монгал», так как название «христианство» представляется им названием какого-то народа. Они превознеслись до такой великой гордости, что хотя, может быть, сколько-нибудь веруют во Христа, однако не желают имено-

    ваться христианами, желая свое название, т. е. Монгал, превознести выше всякого имени; НЕ желают они называться и Татарами. Ибо Татары были другим народом,
    Чингис повсюду посылал вперед Татар, и отсюда распространилось их имя, так как везде кричали: «Вот идут Татары». Но в недавних частых войнах ВСЕ ОНИ (татары) были ПЕРЕБИТЫ . Отсюда упомянутые Монгалы ныне хотят уничтожить это название(ТАТАРЫ) и возвысить свое(МОНГАЛ). Та земля, в которой они были сперва и где .находится еще двор Чингис-хана, называется Онанкеруле
    Рубрук 13 век
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии

Новости партнеров