Новости раздела

Закабанная мечеть Казани: как советские власти открыли и закрыли «дом Аллаха»

История мечети Суконной слободы

Закабанная мечеть Казани: как советские власти открыли и закрыли «дом Аллаха»
Фото: islamcenter.ru

Закабанная мечеть (1000-летия принятия ислама) Казани вызывает интерес общественности не только своей уникальной архитектурой и неординарными имамами (достаточно вспомнить Сейджагфара Лутфуллина и его громкие заявления), но и своей относительно молодой историей. Мусульманский храм был открыт уже в годы советской власти, когда другие культовые здания закрывались. Кроме того, он стал первой в городе мечетью, построенной за пределами татарских слобод. Подробнее об этом рассказывают историки Радик Салихов и Рамиль Хайрутдинов в книге «Исторические мечети Казани», отрывки из которой завершает публиковать «Реальное время».

Мечеть Суконной слободы («Закабанная», «Юбилейная», «Тысячелетия принятия ислама», ул. Х. Такташа, 26)

Первая в истории города мусульманская община за пределами татарских слобод начала формироваться в начале ХХ века. В нее входили многочисленные сельские переселенцы, оседавшие в небогатых кварталах так называемой «Суконки» и роботавшие на близлежащих промышленных предприятиях. Кроме того, в это же время четко обозначилась тенденция к торговой экспансии татарских предпринимателей в традиционно «русские» части города, в которых они открывали многочисленные лавки и магазины.

Ввиду отдаленности от основных городских мечетей, местное мусульманское население уже в этот период стремилось организовывать собственные богослужения в частных домах. Причем уже тогда задумывалось строительство большого каменного храма. О чем свидетельствует разработка его проекта архитектором А.Е. Печниковым, начатая в 1914 году. Однако регистрация самостоятельного прихода за озером Кабан стала возможной лишь после революции 1917 года.

Духовное собрание мусульман России, возглавляемое Галимзяном Баруди, в 1919 году выдало разрешение на создание новой, 18-й по счету казанской махалли. Фото russiainphoto.ru

Духовное собрание мусульман России, возглавляемое первым демократически избранным муфтием Галимзяном Баруди, в 1919 году выдало разрешение на создание новой, 18-й по счету казанской махалли. Эта община объединяла большой район, включавший современные улицы: Академическую, Толстого, Бутлерова, Ульянова, Санкт-Петербургскую, Назарбаева (Эсперанто), Х. Такташа и др. На учреждение этого прихода благосклонно смотрело и правительство «национал-коммунистов» К. Мухтарова, проводившее политику по снятию различных национальных ограничений, устранению территориальной замкнутости татарского населения, проявлений этнического и конфессионального неравенства.

Именно с согласия республиканского руководства начался сбор средств и подготовка к строительству мечети. Однако осуществить задуманное удалось лишь в 1924—1926 годах, когда наблюдался последний «нэпмановский» всплеск активности татарского предпринимательства. Новая мечеть, воздвигнутая, по мнению общественности, в честь 1000-летия принятия ислама в Среднем Поволжье, получила название «Юбилейной».

На учреждение этого прихода благосклонно смотрело и правительство «национал-коммунистов» К. Мухтарова. Фото 100tatarstan.ru

Первым официально утвержденным священнослужителем Закабанной махалли стал муэдзин Мухаметзариф Галиакберов (р. 1854), получивший соответствующее свидетельство 21 августа 1921 года. Имам-хатибом прихода 14 июня 1922 года мусульмане избрали сына муллы Бурнаевской мечети Абдулхалика Мухаметшакировича Кулеева (р. 1885).

К сожалению, им не удалось долго прослужить в общине. Государственная политика быстро менялась, и вот уже вместо привычной поддержки прихожане стали испытывать нешуточное антирелигиозное давление. В результате едва начавшая свою работу мечеть была закрыта постановлением Президиума ТатЦИКа от 6 февраля 1930 года. Вернуть ее себе верующие смогли лишь в 1991 году.

Радик Салихов, Рамиль Хайрутдинов
ОбществоИсторияИнфраструктура Татарстан Институт истории им. Ш.Марджани АН РТСалихов Радик Римович

Новости партнеров

комментарии 12

комментарии

  • Анонимно 08 дек
    Интересная история у мечети!
    Ответить
  • Анонимно 08 дек
    Интересная история мечети и города.

    Российские "национал-коммунисты" во главе с М.Султан-Галиевым, в том числе и К.Мухтаров, поддерживаемые марксистами Лениным и Троцким, действительно хотели "скрестить" террористическое учение К.Маркса и Мировую религию пророка Мухаммеда.
    Что привело к огромным человеческим жертвам и возникновению германского "национал-социализма".

    Хотелось бы прочитать пояснения учёных-историков о праздновании принятия 1000-летия Ислама народами Поволжья в 1922 и 2020 годах - Праздник один, а даты разные.
    Иначе в головах у читателей возникает "когнитивный диссонанс" - а это для обывателей опасно в плане "мозговой деятельности".
    Для историков, впрочем, "когнитивный диссонанс" совершенно безопасен, как об этом свидетельствуют многочисленные противоречащие друг другу исторические "научные труды".
    Ответить
    Анонимно 08 дек
    В 2020-м ничего никто не празднует. А в 2022-м - отмечается 1100-летие принятия ислама.
    Ответить
    Анонимно 08 дек
    Ааааааааа....
    Старый дурак - это я - все циферки перепутал.
    Понял.
    Извините.
    И спасибо за вразумление.
    Ответить
    Анонимно 08 дек
    Бывает)
    Ответить
  • Анонимно 08 дек
    жаль, что заканчиваете. мне понравилось
    Ответить
  • Анонимно 08 дек
    а как она использовалась с 30 по 91 годы?
    Ответить
    Анонимно 08 дек
    после войны (отечественной) там был открыт дет-сад от электро технического завода и просуществовал до развала СССР.
    Ответить
  • Анонимно 08 дек
    очень интересные книги издаются по истории Казани, в том числе просветительской. Узнаю об этом от экскурсоводов, в тч и от А. Клочкова, и от А. Файзрахманова. Было бы полезно освещать выход этой литературы и на РВ. Клочков в этом моменте преуспел, спасибо ему. А вот про мусульманское просветительское, что с этим?
    Ответить
    Анонимно 08 дек
    Тут печатается Лилия Габдрафикова и другие татарские историки. И много писали про мусульманских просветителей.
    Ответить
    Анонимно 08 дек
    а по самим изданиям?
    Ответить
    Анонимно 10 дек
    Что "а по самим изданиям"? Не понял ваш вопрос
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии