Новости раздела

Номады Рафаэля Хакимова: как корпорации и армия США скопировали культуру кочевников

Реальное время» публикует отрывки из мемуаров директора Института истории им. Ш. Марджани

Номады Рафаэля Хакимова: как корпорации и армия США скопировали культуру кочевников
Фото: wikipedia.org

Директор Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов подготовил для «Реального времени» новый отрывок из своей мемуарно-аналитической книги «Шепот бытия», которую он продолжает писать. Сегодня наш колумнист представляет на суд читателя главу «Возвращение номадов».

Неожиданные кочевники

Жиль Делёз — знаковая фигура европейской мысли ХХ века — придерживался философии номадов. Это — философия мобильности, не терпящая жестких ограничений. Человек современного общества оказывается в ситуации перемен, сочетания различных профессий, социальных статусов. Время, когда феодал, помещик, земледелец, кузнец, торговец и т. д. оставались в одной и той же ипостаси до конца жизни, передавая навыки и сословные привилегии своим детям, безвозвратно ушло. Только человек, воспринимающий разные веяния, готов к переменам жизни. Опора информационного общества в движении и скорости, как у номадов. Если попытаться кратко сформулировать философию номадов, то это будет выглядеть просто: мобильность, скорость, разрушение преград и иерархии. Номадизм — это поток вместо иерархической крепости, стоящей на пути активных, ищущих людей. Другой выдающийся мыслитель ХХ века Мишель Фуко сформулировал позицию Делёза: «Отдавайте предпочтение позитивному и множественному, различие предпочитайте однообразному, поток — единствам, подвижные сборки — системам. Не забывайте: продуктивное — это не оседлое, а кочевое. Не влюбляйтесь во власть».

Европейский человек веками пытается оградить себя от вторжения извне, построить дом на своей земле в виде крепости. Все это претит номаду, разрушающему стены, ворота, крепости, башни. Преимущество номада в пространстве без границ, где проявляется его мобильность и скорость.

Кочевников обычно в Европе представляют в виде диких орд, разрушающих все на своем пути. Они появляются неожиданно из степи и так же быстро исчезают, наводя ужас на «мирных» земледельцев. Никто не задается вопросом: как татары сумели создать ряд империй и сотни лет править в Евразии, Китае, Иране при их, якобы, дикости.

«Человек всегда прислушивался к шагам других людей, они наверняка интересовали его больше, чем свои собственные, — пишет Элиас Канетти. — Хорошо известна и походка разных животных. Многие из их ритмов богаче и выразительней, чем у людей. Когда бегут стада копытных словно движутся полки барабанщиков… ». Фото wikipedia.org

Номады не дикие и отсталые, просто у них иное восприятие мира, нежели у оседлых народов. Для них земля — это твердь, а граница — горизонт. Когда Бату-хану отдали в управление Улус Джучи, то западные границы определили, как горизонт — «куда дойдут копыта татарских коней». Границы для кочевника определяются препятствиями в виде леса, гор и моря. Если народы, живущие в Великой Степи, были конкурентами или врагами, то народы, живущие в лесу, горах, у моря были интересны не для завоеваний, а для обмена товарами. Они не предмет вожделения кочевника, ибо вне степи кочевник терял свое преимущество в скорости, а значит, был уязвим.

Ландшафт и компоновка различных элементов жизнедеятельности кочевника задавали особый ритм жизни, отличающийся от земледельческого. Время и пространство определялось конкретными сезонными перекочевками, перемещением в пространстве в ходе переселения, военных операций, необходимостью поддерживать средства коммуникации и торговые пути. Если у земледельцев единицы измерения связаны с ритмом шагов собственных ног, то для кочевника — это ритм копыт коня. «Человек всегда прислушивался к шагам других людей, они наверняка интересовали его больше, чем свои собственные, – пишет Элиас Канетти. — Хорошо известна и походка разных животных. Многие из их ритмов богаче и выразительней, чем у людей. Когда бегут стада копытных словно движутся полки барабанщиков. Древнейшим шрифтом, который человек учился читать, был шрифт следов. Это была своего рода ритмическая нотопись, существовавшая испокон веков; она сама собой запечатлевалась на мягкой земле, и человек, читавший следы, связывал с ними шум, при котором они возникали».

Востребованный номадизм

Понятие границы очень важно для земледельца, в целом оседлых народов для обозначения своей территории, как собственности. У оседлого населения сакрализация границ пространства приобретает вполне материальный облик, когда касается, например, участков земли. Изначально связанное с принадлежностью к богу, впоследствии любое ограниченное пространство приобретает характер неприкосновенности — роща или пашня, посвященные богу, царю, герою. Они становятся святилищами, местом проявления божественной воли. Граница обозначается и освящается, пограничный камень или другой символ становится «божественным» знаком, в древности ему приносили жертвы. Позже появляется юридическое понятие неприкосновенности частной собственности на землю или жилища. Для кочевника неприкосновенность земли связана только с пастбищами и могилами предков.

Номадическая культура — это способ снятия барьеров для высвобождения и формирования «потока» актуальной этнической энергии, и в этом смысле она противостоит европейской системе, сдерживающей потенциальную энергию в пирамиде власти. Культуру «горизонтали» и культуру «вертикали» нельзя рассматривать как одну предшествующую другой, они могут сосуществовать, не уничтожая, а взаимно дополняя друг друга. Организация деятельности с помощью вертикальных структур необходима для решения сложных задач, и это дает зримый результат, что доказано всей историей Европы, но любая структура со временем может стать самодовлеющей, а значит, будет тормозить развитие. Тогда появляется необходимость в «горизонтальных» структурах, позволяющих высвободить дремлющую энергию. Насколько это актуально показывает деятельность современных передовых корпораций (Microsoft, Apple и др.), переходящих к так называемым «плоским», по сути своей номадическим структурам. Более того, все процессы глобализации повторяют номадическую культуру.

Эмир Тимур и его войска против Золотой Орды хана Тохтамыша. Фото wikipedia.org

Номадизм со временем не исчезает. Глобализация ведет к востребованности его принципов: открытости, подвижности, неиерархическому устройству жизнедеятельности, подчинение религии интересам нации и экономики. Американский образ жизни, который становится все более популярным в мире, во многом воспроизводит номадическую культуру. США начинались с организации первичных «стай» дикого Запада, которые выживали благодаря своей энергии и организованности, не случайно в центре каждого населенного пункта Америки расположен офис шерифа с тюрьмой в отличие от европейских поселений, где в центре находится церковь — символ оседлого населения. Когда же переселенцы освоили Тихоокеанское побережье, они продолжили движение на Аляску и Гавайские острова. Тяга к постоянному месту проживания никогда не была сильна в американской культуре. В ней всегда существовало экспрессивное и непреодолимое стремление познать неизвестное, постоянная готовность сорваться с места, романтизация кочевого образа жизни. У них нет садов рядом с домом, как у европейцев или японцев. Американцы легко перешли на федеративную систему, ибо не терпят никакого диктата сверху. Их «имперская» экспансия напоминает стремительные броски кочевых армий. Даже авианосцы, бороздящие океанские просторы, как номадические города или отряды крестоносцев находятся в постоянном движении. Не случайно «плоские» структуры управления возникли в американской экономике и затем были привнесены в европейскую среду, где господствовала прусская модель вертикальных железобетонных конструкций.

Новые воплощения

Европейский континент — само воплощение оседлой культуры, также подвержен влиянию некоторых номадических черт. Веротерпимость, которая была изобретением Чингизхана, становится жизненно важной для существования Евросоюза. «Плоские» структуры все более активно заменяют устаревшее иерархическое управление. Европейские традиции выстраивания пирамид власти совмещаются с горизонтальной организацией жизни, что неизбежно в связи с общей демократизацией общества. Власть в современном обществе оказывается расщепленной между множеством «автономий». Иначе говоря, былые представления о господстве и подчинении остались далеко позади. Последний архипелаг иерархической архаики сохранился в России.

Дифференциация, сегментирование общества, появления мозаики власти приводит к возвращению номадических традиций, но уже не в качестве альтернативы вертикали власти, а как способ схватывания нестабильностей, организации вихревых, хаотических процессов в динамически развивающемся обществе, освобождения человеческой энергии из-под пут жестких структур.

«Постоянной резиденцией остается не столько дом, место работы, территория, а домашняя страница в интернете». Фото Максима Платонова

В эпоху глобализации все, казалось бы, оторвалось от корней: люди, деньги, идеи. Все в постоянном движении. Люди в любое время могут оказаться на разных континентах. Друг друга они находят только в виртуальном мире. Про номада нельзя сказать, что он без корней, он свое начало носит с собой. Он воспроизводит свою жизнь на своем уровне. Но ему нельзя останавливаться, в этом суть. Номад в надежде обрести почву переходит на платформу другого уровня лишь с тем, чтобы обнаружить ее шаткость. Твердая почва под ногами не для иллюзорного укоренения, а движения дальше и выше, в разных направлениях. Постоянной резиденцией остается не столько дом, место работы, территория, а домашняя страница в интернете.

Рафаэль Хакимов
ОбществоИсторияКультура Татарстан Хакимов Рафаэль Сибгатович

Новости партнеров

комментарии 13

комментарии

  • Анонимно 24 мар
    В рассуждениях уважаемого академика Р.С.Хакимова есть рациональное зерно.

    Действительно раньше кочевники (номады) кочевали за зелёной травкой, чтобы кормить свой скот.

    Ныне современные кочевники кочуют за "зеленым" долларом (деньгами).

    Но не более - больше совпадений у классических и современных кочевников нет.

    Классический кочевник считал своим "домом" огромные пространства, по которым он кочевал.

    Современный же кочевник действительно может стремительно перемещаться по всему Земному шару, но "дома" у него как такового нет - он везде чувствует себя чужим.

    Трудно согласиться и со следующим высказыванием:
    "Про номада нельзя сказать, что он без корней, он свое начало носит с собой".
    Источник : https://realnoevremya.ru/articles/93578-nomady-rafaelya-hakimova-memuary-direktora-instituta-istorii

    Современный кочевник не имеет никаких корней - у него нет родного языка (есть международный язык для зарабатывания денег), нет никакого национального начала (есть технологии получения прибыли, денег).

    У него "дом", "родина" там, где он в данный момент зарабатывает деньги - "кончились" деньги переехал из Россию в Германию, затем в Китай, затем в Бразилию, затем опять в Россию и т.д.

    Современная ситуация, сложившаяся на планете Земля в результате глобализации технологий, описана уважаемым ученым очень точно.

    Но вопрос в том - чем всё это кончится?

    Современный кочевник выжимает из территории всё и оставляет после себя "мертвые" территории и переходит на другие.

    Неплохо было бы ответить и на вопрос в чём смысл беспрерывного (порой хаотичного) движения современных кочевников - зачем нужны всё новые и новые технологии для человечества?

    Да, инновационно-венчурному капитализму для получения максимальной прибыли необходим "один" язык, "один" народ, желательно как можно более феминизированный (женщины основные потребители всяческих товаров).

    Но может ли существовать такое общество?
    Ответить
    Анонимно 24 мар
    круто чувак!пеши свои мысли короче. или публикуй свою статью!
    Ответить
    Анонимно 24 мар
    Коротко можно писать только банальности - которые называются афоризмами или мудрыми мыслями.

    К таким банальностям относится и пожелание - "пЕши короче".

    Лев Николаевич тоже знал, что "краткость - сестра таланта", а написал "Войну и Мир"...
    Ответить
  • Анонимно 24 мар
    натягивание желаемого на действительное
    Ответить
    Анонимно 24 мар
    Не "натягивание" - а "вложение" действительности в желаемое.
    Ответить
  • Анонимно 24 мар
    Передвижения кочевника во все времена были строго регламентированы. Романтика кочевания - куда хочу, туда и коня поворочу - только в сказках и в фантазиях некоторых исследователей....Только голод и угроза порабощения вынуждала кочевника нарушать регламентированные границы, что вызывало эффект домино. Поэтому "переселение народов" проходило не одномоментно, а мелкими подвижками.
    Ответить
    Анонимно 24 мар
    Так и современные кочевники (от олигархов до наёмных работников) перемещаются только под угрозой голода и порабощения.

    Абсолютное большинство наёмных работников с удовольствием проработали бы и прожили на одном месте всю жизнь.
    Но в поисках "зелени" (денег) вынуждены перемещаться по планете Земля.

    Березовский, Сёмин и Ходорковский перемещаются по Земному шару только под угрозой "порабощения".

    Если им ничего не угрожает - предпочитают жить на одном месте.
    Ну разве что путешествуют - но и то на своих яхтах.
    Ответить
  • Анонимно 24 мар
    Да, трудно не согласиться, что:

    "Постоянной резиденцией остается не столько дом, место работы, территория, а домашняя страница в интернете".
    Источник : https://realnoevremya.ru/articles/93578-nomady-rafaelya-hakimova-memuary-direktora-instituta-istorii

    У современных кочевников (от олигархов до их наёмных работников) нет ни постоянного дома, ни постоянной работы.
    Они как "перекати поле" вынуждены перемещаться туда, где можно заработать деньги - из деревни в город, из одного района города в другой, из города в город, из страны в страну.
    Вынуждены менять профессии - адвокат, мэр, депутат, министр, снова министр (совершенно по другому "направлению"), председатель политической партии, снова министр, Президент Франции, подозреваемый в мошенничестве.
    Даже жён постоянных у современных кочевников нет - спариваются как животные.

    Классические номады (кочевники) были совершенно иные.
    Ответить
  • Анонимно 25 мар
    "Культура кочевников"... Можно ли употребить этот термин для понимания смысла культуры, как мы хотим её понимать? Это скорее всего была система выживания людей. Если нет условий для выживания в степи, кочевники кочуют и завоёвывают новые места. В обустройстве политической жизни США что-то есть схожее, но эта схожесть в том, что они пытаются завоевать и удержать свою сверхроль в мире не из-за безысходности своего положения, а из внутреннего бандитского понимания своего сверхвеличия и ради сверхнаживы. Видимо в их психологии на генном уровне остались следы первоначальных предков, которые были в основном криминальных взглядов, и которые бежали из Европы из-за преследования властей А это уже не та причина "кочевничества" сегодняшних США в отличии от номадов, и это сегодня уже не то, чтобы не умереть с голоду.
    Ответить
  • Анонимно 25 мар
    Ещё в древней Греции было соревнование у философов кто больше раз докажет что белое это чёрное и наоборот.Но в реале чёрное так и останется чёрным а белое белым.После кочевников оставалась вызженая земля и разрушенные города а после современных кочевников в дикие уголки земли приходит цивилизация и люди переходят на новый уровень развития.Орды начиная с Чингисхана безобразничали почти пятьсот лет и что оставили после себя.Монголию с юртами.А Илон Маск запускает ракеты в космос и возможно действительно скоро вырастит поколение космических кочевников.И не надо за уши притягивать не притягиваемое как бы этого ни хотелось.
    Ответить
    Анонимно 25 мар
    Вы спросите у североамериканских индейцев, что им принесли "современные кочевники".

    Или у евреев с Брайтон Бич спросите.

    Или у парижан из 11 округа.

    Да, Илон Маск настоящий "современный кочевник" - вся его жизнь это борьба с себе подобными.
    И остановиться уже не может.

    В личной жизни несчастлив - значит несчастлив и в целом.

    Если ему удастся сагитировать человечество стать "космическими кочевниками" на его ненадежных ракетах, то это будет гибель человечества...

    Человечество и вся остальная природа и так "космические кочевники" - планета Земля с огромной скоростью перемещается в Космосе.

    Вот если бы Вам удалось управлять этим перемещением планеты Земля.

    Но зачем?

    Космос можно исследовать многими методами и способами, а жить в ракетах и в космосе нельзя...

    Деньги, которые потратил Ваш кумир на запуск в Космос автомобиля, он почему-то не догадался направить на спасения умирающим на планете Земля (каждый год на планете Земля умирает от голода 1 миллион человек).
    Почему?

    Да потому что Илон Маск и есть самый настоящий "современный кочевник".
    Ответить
  • Анонимно 25 мар
    Культура у номадов (кочевников) конечно же была.

    Но, согласен, она имеет очень мало общего с культурой современных (капиталистических) кочевников.

    И самое главное.
    Классические номады подчиняли свою жизнь циклам ПРИРОДЫ.

    А современные кочевники (от олигархов до наёмных рабочих) подчиняют свою жизнь циклам капиталистического ОБЩЕСТВА.

    Классические номады в основном следовали законам природы и очень редко боролись с природными катаклизмами или с другими номадами (если есть корм для скота - зачем бороться и воевать?).

    Девиз классических номад (кочевников): "Человек человеку друг и брат".

    Современные кочевники "атомизированы" или сплочены в небольшие группы (кланы, общества, ОПГ, ОПС и т.д.) и борются в основном с себе подобными за рынок или рабочее место.

    Девиз современных (капиталистических) кочевников: "Человек человеку враг и конкурент".

    На мой взгляд - не стоит обижать классических номад "тождественным" сравнением их с современными (капиталистическими) кочевниками.
    Ответить
  • Анонимно 31 мар
    До 90-х номадами, кочёвниками, монголоидами, степняками, черными в сознании казанских татар были башкиры, киргизы, казахи. А сегодня татарам, у которых нет ни капли степной культуры, вдруг сами захотели стать номадами, что изменилось-то!?
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии