Новости

15:29 МСК
Все новости

«Принижение статуса татарского языка — старческий маразм государственной машины»

Новый отрывок из книги Рафаэля Хакимова: о времени тотальной пошлости, «мировой деревне» Маклюэна, метаморфозах языка и стиля и «татарском сепаратизме»

«Принижение статуса татарского языка — старческий маразм государственной машины» Фото: kazanreporter.ru

Директор Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов подготовил для «Реального времени» новый отрывок из своей мемуарно-аналитической книги «Шепот бытия», которую он продолжает писать. Сегодня колумнист нашей интернет-газеты представляет на суд читателя главы «ТЧК», «Нулевая степень письма» и «О татарском «сепаратизме».

ТЧК

Век художественной литературы, беллетристики, публицистики ушел в прошлое. Он породил великое множество мировых шедевров. Хотя татары в силу обстоятельств шли своим путем, очень извилистым, как сама судьба, но также достигли вершин именно в ту эпоху становления капитализма. В русской культуре после Пушкина, Гоголя, Толстого и Достоевского был еще серебряный век. Затем наступила стагнация под бдительным оком «отца народов». Он сделал все, чтобы ликвидировать естественное развитие культуры, для чего не стеснялся просто расстреливать целые поколения талантливых людей. В живых остались или бесталанные, или же те, кто ковал советское оружие. Шолохов замолчал. Твардовский пытался сопротивляться. Чингиз Айтматов пытался возродить былую славу русского Слова. Однако, наступил век чтива. С 2000 года началось горделивое время тотальной пошлости в литературе, языке, политике, морали.

Пока в Москве трещали о величии русской культуры, появились объективные причины для ее сворачивания. Мир вначале осторожно, а потом с нарастающей скоростью перешел в век электроники. Он начался много раньше, с телеграфа со своим стилем. Мы его называем «телеграфный». Сложноподчиненные предложения, деепричастные обороты, междометия исчезли. Точка стала ТЧК. Все предельно сжато. Письмо стало сухим, без витиеватости. Телеграф похоронил эпистолярный жанр.

«Затем в каждом доме появилось радио, оно породило слушателей вместо читателей. Наряду с устной речью, часто копировавшей письмо, появились звук, музыка, диалоги». Фото radiotatarstana.ru

Затем в каждом доме появилось радио, оно породило слушателей вместо читателей. Наряду с устной речью, часто копировавшей письмо, появились звук, музыка, диалоги. Телевидение просто заворожило публику и полностью захватило внимание зрителей. Живые новости, документалистика, художественные фильмы, дебаты политиков, «мыльные оперы» и т. д. заполняли все свободное время телезрителей. Казалось, радио было навсегда посрамлено. Однако люди пересели в автомобили, застряли в пробках и вновь начали слушать радио.

Молодежь, уставшая от окружения, заткнула себе уши наушниками. Казалось, все спрятались в свои соты, и людей объединяла только внешняя рамка в виде государства. Однако появление таких средств, как интернет и iPhone, создали новую среду, по выражению Маршалла Маклюэна, появилась «мировая деревня». Люди стали общаться в виртуальном мире также непосредственно, как жители деревни, как бы в живую. Средства связи создали иллюзию непосредственного общения.

Старшее поколение обеспокоено тем, что дети перестали читать, их язык все более упрощается и вульгаризируется. Да что там дети, даже известные по стране журналисты плохо пишут по-русски. Запятые умеют ставить, а стиля уже нет. Тяжелые фразы, неумение выразить мысль. Вместо фактов пишут никому не нужное свое мнение. Литература превратилась в детективное чтиво.

Молодежь не только не читает книг и газет, она не смотрит телевизор, радио слушает в машине, да и то в основном музыку. Новое поколение ушло в интернет и соцсети. Оно живет в виртуальном мире, ставшем новой реальностью. Неслучайно исчезла вечная проблема «отцов и детей» — им незачем конфликтовать, они живут в разных мирах. Старикам надо успокоиться и принять всю ситуацию за должное.

«Мы, учившиеся русской словесности у Тургенева, стали историческим хламом. Потуги федеральных властей заставить детей учить добротный русский язык обращен в пустоту, а параллельное принижение статуса татарского языка — старческий маразм государственной машины». Фото kazan24.ru

Нулевая степень письма

Мир вступил в электронную эру. Эпоха классической механики, евклидовой геометрии, рационализма Декарта, типографских станков и вычурного письма, а также политических манифестов уходит в небытие. Мы, учившиеся русской словесности у Тургенева, стали историческим хламом. Потуги федеральных властей заставить детей учить добротный русский язык обращен в пустоту, а параллельное принижение статуса татарского языка — старческий маразм государственной машины. Уровень литературы виден по критике. Когда-то был такой жанр, интересный сам по себе. Все творчество Белинского было связано с критикой литературы. Сегодня профессиональных критиков заменили пиарщики или тролли — узаконенные продажные хулиганы.

Мы возвращаемся к нулевой степени письма.

Письменная речь пришла вслед за устной и повлияла на нее. Мы стали говорить так, как пишем. Обычная речь постоянно меняется, движется, не считаясь с формой и стилем. «В речи все явлено непосредственно, предназначено для немедленного потребления; здесь слово, молчание и их движение устремлены к отсутствующему пока смыслу: это бег, не знающий задержки и не оставляющий за собою следа. Напротив, стиль обладает лишь вертикальным измерением, он погружен в глухие тайники личностной памяти, сама его непроницаемость возникает из жизненного опыта тела; стиль — это всегда метафора, то есть отношение между литературной интенцией автора и структурой его плоти (вспомним, что в структуре свернута всякая длительность). Вот почему стиль — это неизменная тайна, однако его безмолвствующая сторона вовсе не связана с подвижной, чреватой постоянными отсрочками природой речи. Тайна стиля — это то, о чем помнит само тело писателя; его намекающая сила не зависит от быстроты движения речевого потока, где даже невысказанное становится формой сказанного; эта сила проявляется в самой оплотненности стиля, ибо под ним прочно и глубоко залегают такие слои реальности, которые абсолютно чужды слову, и эта реальность интенсивно сгущена или мягко разлита во всех его фигурах. Стиль оказывается своего рода сверхлитературным действом, в котором человек стоит на пороге всемогущества и магии» (Ролан Барт).

«Язык и стиль – слепые силы; письмо — это акт исторической солидарности. Язык и стиль — объекты; письмо — функция: оно есть способ связи между творением и обществом, это литературное слово, преображенное благодаря своему социальному назначению, это форма, взятая со стороны ее человеческой интенции и потому связанная со всеми великими кризисами Истории» (Ролан Барт). Фото msu.ru

Между языком и стилем остается место для такого явления, как письмо. Любая литературная форма выбирает какой-либо тон, отношение к сказанному, оценку. При этом писатель обретает отчетливую индивидуальность, он принимает на себя социальные обязательства, ангажируется.

«Язык и стиль — слепые силы; письмо — это акт исторической солидарности. Язык и стиль — объекты; письмо — функция: оно есть способ связи между творением и обществом, это литературное слово, преображенное благодаря своему социальному назначению, это форма, взятая со стороны ее человеческой интенции и потому связанная со всеми великими кризисами Истории» (Ролан Барт). Различные писатели пользуются различными видами письма; их разделяет все: тон, выразительная манера, цели творчества, мораль, особенности речи.

О татарском «сепаратизме»

Не только писатель имеет свои оценки, но и само общество может оказаться под давлением письма. Всякая власть всегда вырабатывает аксиологическое, иначе говоря, политическое письмо. Слово становится одновременно и средством устрашения, и средством прославления. Революционное письмо устрашало и давало гражданское благословение на Кровь. Марксистское же письмо по своему происхождению есть язык познания; лексическое единство дает единообразное объяснение действительности. Марксистское письмо (письмо Маркса и Ленина) связано с действием, и потому оно очень скоро превратилось в выражение определенной системы оценок. Дальше всех пошел сталинизм, где лексика потеряла нейтральность и точно определяла где Добро, и где Зло. Функция письма стала не просто идеологической, но и в конечном счете свелась к экономии судебных издержек. Письмо уничтожило всякий временной зазор между актом именования и актом вынесения судебного приговора.

Так, сам язык определял до суда вредительскую по отношению к интересам государства деятельность как преступную. Письмо изображало реальность в уже оцененном виде, как приговор. Слово «уклонист» носило уголовный смысл. Если два уклониста собирались вместе, они становились «фракционерами», что ведет к усугублению наказания. Торжествующий сталинизм привнес двусмысленность в такие слова, как «демократия», «свобода», «мир», называл своих сторонников «всеми честными людьми» и т. п. Из новейших изобретений можно вспомнить выражение «принуждение к миру». Очевидно, что любой политический режим располагает своим собственным письмом.

«Татарстан, имевший свое мнение по разным вопросам, тут же окрестили «сепаратистским» и увязали с «неизбежным распадом России» по аналогии с СССР. Теперь любое несогласие с мнением Москвы можно было квалифицировать как сепаратизм». Фото Олега Тихонова

Татарстан, имевший свое мнение по разным вопросам, тут же окрестили «сепаратистским» и увязали с «неизбежным распадом России» по аналогии с СССР. Теперь любое несогласие с мнением Москвы можно было квалифицировать как сепаратизм, что оправдывает любое действие против оболганного субъекта федерации. Причем успехи Татарстана столь же неприемлемы для федерального центра, как и собственное мнение, даже соответствующее Конституции РФ. На этот случай есть подходящий термин: «Татарстан жирует за счет русских областей!». Естественно, никто не помнит, что республика — донор и в принципе не может «жировать» за счет кого-то, скорее все наоборот.

Такая особенность «полицейского» письма характерна для любых режимов, склонных к авторитаризму. «Сепаратизму» республики тут же противопоставили наведение «порядка», что уже несет в себе репрессивный смысл. Русская речь в силу исторических обстоятельств вырабатывает запретительную лексику: «На столб не влезать. Убьет!», «По газонам не ходить!», «Купаться строго запрещено!» — не просто «запрещено», а «строго запрещено!». Этот стиль вошел в плоть и кровь языка, и писатели, пытающиеся выразиться иначе, оказываются заложниками предыдущей истории. Русская речь богата сама по себе, но в устах пиарщиков и особенно троллей она опошляется, вульгаризируется, а политики вносят двусмысленность, и этот великолепный инструмент становится чуждым для незамутненного ума, за что он не должен нести ответственность.

Я уже не могу писать: «России нужен элементарный порядок!», поскольку в нем содержится контекст вертикали власти, римейк сталинизма. Слово «федерализм» потеряло свой первоначальный смысл, заложенный в Конституцию страны, оно стало именем собственным. «Так рождается трагедия письма, ибо отныне всякий сознательный писатель вынужден вступать в борьбу с всесильными знаками, доставшимися ему от предков, знаками, которые из недр инородного прошлого нанизывают ему Литературу словно некое ритуальное действо, а не как способ освоиться с жизнью» (Ролан Барт). С одной стороны, письмо стремится к разрыву с прошлым, с другой ожидает пришествия будущего, надеясь на лучшее. Однако будущее готовит сюрпризы.

Рафаэль Хакимов
ОбществоКультура
комментарии 29

комментарии

  • Анонимно 05 нояб
    Глубочайшее заблуждение, что молодежь живет только в соцсетях. Поверьте она и книги читает и пишет, даже авторучкой. Пишет и прозу и стихи, просто размышляет. Не надо примитизировать современную молодежь. А не читающие, не пишущие и не чувствующие были во все времена, задолго до социальных сетей.
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    Кто-то пишет ерунду целым институтом и издаётся тысячными тиражами, а люди независимые - энтузиасты, вынуждены издаваться за счёт собственных средств, если могут себе это позволить.
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    0.01%
    Ответить
  • Анонимно 05 нояб
    Понять трудно, но надо)))
    Ответить
  • Анонимно 05 нояб
    Хакимов далек от понимания и представления образа жизни современной молодежи. Если его родной сын с ним не общается на татарском и не читает стихи Сибгата Хакима, это ещё не говорит о том, что вся молодёжь такая. Есть очень талантливые, грамотные, читающие, поющие молодые люди из татар. Думаю, у татарской нации будущее есть!
    Ответить
    Анонимно 05 нояб
    конечно, есть, я вам как русский говорю, который имеет друзей только из татар. Нам главное не вестись на замашки местных царьков-удащливых, которые под защитой своих корыстных убеждений стравливают русских и татар. Все это информационные вбросы не что иное как информатака
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    если нет настоящего, то о каком будущем может идти речь?
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    куда делось настоящее?
    Ответить
  • Анонимно 05 нояб
    РВ, какие вы молодцы, что предоставляете возможность читать и обсуждать Рафаэля Хакимова! Спасибо и вам ,и ему!
    Ответить
  • Анонимно 05 нояб
    Хакимов жгет
    Ответить
  • Анонимно 05 нояб
    Мы, учившиеся русской словесности у Тургенева, стали историческим хламом.
    Источник : https://realnoevremya.ru/society/culture/80608-otryvok-iz-knigi-memuarov-rafaelya-hakimova

    Неправда. Апокалипсис еще не наступил. Великая литература всегда будет существовать. Читающие ее тоже. Текст без деепричастных оборотов и предложения из двух слов - этой просто один стилей современности. Просто инструмент, но не словесность.
    В интернете великая классика все так же молода и привлекательна, как и привычных книгах на бумаге.
    Ответить
  • Анонимно 05 нояб
    Обязательно куплю книгу. Давно не встречала так интересно и глубоко описанную проблему русской речи. Здорово! Браво!
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    книга еще не выпущена. это автор сам отрывки предоставляет изданию
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    Пиарит, ведь какой нормальный человек купит книгу за 1500 и выше? Это не раритет и не антиквариат
    Ответить
  • Анонимно 05 нояб
    СТО ЛЕТ СПУСТЯ.

    Отцы российского марксизма,
    Два гения – Плеханов и Ульянов.
    Не верили в победу коммунизма,
    Хоть и мечтали.
    - Ну нет к нему в России предпосылок,-
    Утверждали.
    - И не увидят даже внуки наших внуков.
    Так, убедительно писали с ссылок.
    А их соратников в охранке били,
    Часто.
    И умерщвляли, посредством пыток.

    В России быть пророком, право, грех.
    Ведь говорят - умом не постижима!
    И часто, лишь, пустопорожний брех,
    Является её мерилом.
    Тут вряд ли что ни будь предугадаешь,
    И если даже поп вчера махал кадилом,
    На завтра – ни кадила, ни попа.
    Да, что там поп.
    Сам государь отрёкся от Отчизны,
    Освободив народ от царской клизмы
    И от себя.
    Уря-я! Уря-я!

    И что ж здесь делать: взять или не взять?
    Вопрос возник пред ленинским активом.
    Власть на земле, в грязи, валяется, как б***ь,
    Которую в бордели «поимели за спасибо».
    Решили взять…….
    С феодализма поезд литерный влетает,
    В атеистический социализм,
    В пути своём круша всё и сметая,
    Капитализм лихо объезжая………
    Да-а, пёс бы с ним.

    И чудо-чудное - Россия,
    Когда её прибрали, как сиротку,
    Опять, вдруг, стала всем нужна.
    Брат с кистенём пошёл на брата,
    Поднял сын руку на отца.
    Не зная толком в чём утрата,
    Взревел медведем белый Дон.
    Милее стала казакам Антанта,
    Да так – готовы сжечь свой дом!
    Интеллигенция, дворяне, офицеры,
    Чтоб своему народу не служить,
    (Служить народу, дома, - не этично)
    В чужих краях прислугой стали жить.
    Но взять страну обратно помышляли.
    Зачем?
    Того не ведали, не знали -
    ПУСТЬ БУДЕТ ХУЖЕ, ВСЕМ!
    Затем.
    Совсем.

    Вот кануло уже одно столетие,
    В то время, как построить коммунизм,
    Друг друга перемазали фекалиями,
    И превратили Рашу в Новый Рим.
    Прожили снова и Нерона, и Калигулу,*
    Переживём ли крошку мы Цахес?**
    Чтоб выпороть его, опять тут нужен Ленин,
    Ребёнком стал невыносимым он,
    Балбес!
    Не слушаясь, завёл свой цирк в Сенате!
    Страна с ним плюнула на все законы Маркса,
    Показывая миру фиги – на те!!***
    Презрело общество заветы и Творца.
    Как говорят: есть у истории начало,
    Нет революции конца!

    Отцы российского марксизма,
    Два гения – Плеханов и Ульянов.
    Не верили в победу коммунизма,
    Хоть и мечтали.
    - Ну нет к нему в России предпосылок,-
    Утверждали.
    - И не увидят даже внуки наших внуков.
    Так, убедительно писали с ссылок,
    А их соратников в охранке били,
    Часто.
    И умерщвляли, посредством пыток.


    Прожили снова и Нерона, и Калигулу* - ирон. имеется ввиду историческая эпоха Сталина-Брежнева (прим. автора).
    Переживём ли крошку мы Цахес?** - ирон. имеется ввиду историческая эпоха Ельцина-Путина (прим. автора).
    Показывая миру фиги – на те!!*** - словосочетание « на те» простореч., имеется ввиду вульгарное - «на те, выкусите»! (прим. автора).

    Габдель Юссон.
    Господин Хакимов. В уничтожении татарской интеллигенции и вообще просто "думающих людей" после 1991 г. есть и Ваша вина.
    Ответить
  • Анонимно 06 нояб
    Габдель, в последнем абзаце вам бы следовало ставить вопросительный знак и задавать этот вопрос самому себе тоже. Было бы намного справедливее.
    Ответить
  • Анонимно 06 нояб
    Ну, уж нет. Я у ветрила и у кормила власти не стоял рядом. А Вы, так или иначе, были идеологом "без булдырабыз" у "булдырмыков" и "булдырмасов". Вот и получили, то что получилось. После вас переделывать всё надо. А с кем? Людей-то для этого нет. Не вырастили.
    Габдель Юссон.
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    Не забудьте что Хакимова убрали из поста советника по требованию из Москвы. Все беды начались после этого...
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    может все беды начались, когда Хакимова назначили советником?
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    Это миф, придуманный самим Хакимовым, а причина совсем в другом, Москва тут не причем, поверьте
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    У Хакимова во всем виновата Москва
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    Нет уж. Не поверю.
    Ответить
    Анонимно 06 нояб
    Спросите у Шаймиева или у тех, кто тогда с ним рядом работал, они вам скажут за что его "ушли" из поста советника.
    Ответить
    Анонимно 09 нояб
    Габдель, а вы уверены в том, что за тот период Хакимов сам не пострадал...
    Ответить
  • Анонимно 06 нояб
    Молодец Рафаэл!

    Опять аплодирую.

    Умеет ведь выжимать из себя, выше головы прыгает, по сути.
    Ответить
  • Анонимно 06 нояб
    Сплошное словоблудие. И это проблема.
    Ответить
  • Анонимно 06 нояб
    11:37,беды у татар начались уже с 1552 года, Хакимов тут не причем, уверяю вас. А то что случилось с 1991 года... это только как последствие, которое повторяется периодически что бы время от времени напоминать татарам где их место. Габдель, если вы живете в Казани вы должны все это понять.
    Ответить
  • Анонимно 06 нояб
    11:37,беды у татар начались уже с 1552 года
    Источник : https://realnoevremya.ru/society/culture/80608-otryvok-iz-knigi-memuarov-rafaelya-hakimova?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
    Ерунда! Всё началось с ледникового периода, обезьяна простудилась,заболела и стала "человеком"! Вся проблема в больных "обезьянах"!
    Ответить
  • Анонимно 08 нояб
    Спасибо Хакимову за такую верную трактовку ! Есть же у нас великие умы ! Так и хочется сказать"А судьи кто ...?"
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии