Новости раздела

Как вилочники объявили войну коммунистам за «башкирского короля»

«Вилочное восстание», часть 2: «башкирский король» Валиди, джихад против коммунистов, жесткое подавление и создание новых регионов России

Как вилочники объявили войну коммунистам за «башкирского короля» Фото: Башкавдивизия в Петрограде

98 лет назад, 7 февраля 1920 года, началось «Вилочное восстание», известное также как бунт «Черного Орла» («Ҡарағош яуы»). Уфимский историк Салават Хамидуллин в авторской колонке продолжает знакомить читателей «Реального времени» с этими трагическими событиями. Во второй части своих очерков колумнист нашей интернет-газеты повествует о пике «кулацкого мятежа», его подавлении большевиками и итогах.

Фактор Башкирской Республики

Башкирская Республика, провозглашенная в ноябре 1917 года и признанная Советской властью в марте 1919 года, являясь единственной в тот момент национальной автономией, самим фактом своего существования невольно оказывала влияние на соседние с ней субъекты РСФСР, особенно на Уфимскую губернию. В отличие от остальной части Советской России, власти «автономного Башкурдистана» проводили независимую экономическую политику: здесь не было продразверстки и других прелестей «военного коммунизма», действовали частные предприятия и свободная торговля, словом, существовала рыночная экономика. В этих условиях крестьяне соседних уездов выражали горячее желание войти в состав БАССР. Например, 20 декабря 1919 года на заседании Уфимского продовольственного комитета было принято постановление: «Довести до сведения Губернского ревкома о самовольных переходах целых селений к Башкирской республике (…). Следует принять неотложные меру к понуждению крестьян Надеждинской, Свято-Троицкой, Тюрюшлинской и Нагаевской волостей…» (Образование БАССР. Сборник материалов и документов. Уфа. 1959. С.362).

Основным населением названных волостей были русские, и их стремление можно объяснить экономическими соображениями. Аналогичными мотивами руководствовались, например, жители татарского села Миякитамак Белебеевского уезда Уфимской губернии, которые подписали постановление о «решении войти в Башкирскую республику до 29 декабря 1919 года» и отправили его в Стерлитамак (Там же. С.363). К тому же в восприятии многих татар Башкирия была «мусульманским штатом», поэтому неудивительно, что многие желали «отделиться от РСФСР», где происходили гонения на религию.

Что касается башкир Бирского, Белебеевского, Бугульминского, Мензелинского уездов, то ими двигало национальное чувство, лежавшее в основе их намерения присоединиться к «Башкурдистану». Чуваши Бузулукского уезда, написавшие ходатайство о включении их сел в состав Ток-Чуранского кантона БАССР, «доказывают, что по родству они очень близки к башкирам, изъясняются по-башкирски, а потому предпочитают для своей целесообразности жить вместе с башкирами, а не с русскими» (Крестьянское движение в Поволжье. С.361). Когда началось «Вилочное восстание», а вместе с ним началось массовое составление «приговоров» сельских сходов о присоединении к Башкирской Республике, Советское правительство даже заподозрило Башкирское правительство в организации мятежа.

На заседании Политбюро РКП(б) 17 февраля 1920 года с участием Ленина, Каменева, Крестинского и других было принято скоропалительное постановление об аресте башкирских лидеров, которое, впрочем, не было реализовано — башкирские войска в это время ехали на польский фронт, а в самой Башкирии находилась 13-тысячная группировка, плюс два полка бригады Мусы Муртазина стояли в Каргалах под Оренбургом. Арест башкирских вождей мог повлечь весьма негативные последствия. Тем не менее башкирские части, находившиеся в Белебее и на станции Чишмы, были в приказном порядке отведены подальше от границ Уфимской губернии, чтобы, не дай Бог, не поддержали повстанцев.

Башкавбригада на польском фронте, 1920 г.

За «башкирского короля»!

Восстание на территории Бирского и Белбеевского уездов началось почти одновременно с действиями повстанцев в Мензелинском и Бугульминском уездах. Однако здесь оно протекало независимо от штабов «Народной Армии» и «Зеленой Армии», а повстанцы именовали себя «Черной Армией», то есть армией «Черного Орла». Но между различными группами этих «армий» существовала несомненная связь. Когда среди белебеевцев распространились ложные слухи о том, что А.-З. Валиди во главе войска идет на соединение с повстанцами к станции Чишмы, об этом немедленно узнали в Бугульминском уезде. Например, комендант Алькеевского штаба (с. Алькеево Азнакаевского р-на РТ), некто Ибрагимов, 22 февраля писал в своем обращении к жителям: «…от Закий Валеева (т.е. А.-З. Валидова, — прим. авт.) письмо получили. Они (т.е. башкирские войска, — прим. ред.) тоже направляются на ст. Чишмы. Все народы составляют тайные приговоры и направляют (…). Народ подумай, (…) уничтожают церкви и мечети. Коммунистов давайте скорее кончим…».

Говоря о ходе восстания в Бугульминском уезде, представитель Самарского губисполкома Титов указывал, что при занятии того или иного села «повстанцами собирались сходы, на каковых указывали, что за ними идет Закий Валеев со своей армией, до прихода какового можно перебить всех коммунистов…» (Крестьянское движение в Поволжье. С.393, 397).

Эпицентром восстания на территории Белебеевского уезда стала Чукадытамаковская волость (Туймазинской р-н РБ), где «появились контрреволюционные агитаторы, истолковывая в извращенном смысле Башреспублику, агитировали за башкирского короля Заки Валидова, о том, что не будет коммунистов и будет там свобода». Источники сообщали, что восстание готовилось на 15 февраля 1920 года и указывали имена руководителей мятежа — это мулла Шакиров из Кандры-Кутуево, «его помощник пономарь» (т.е. муэдзин, — прим. авт.) Фаррахетдин из Казаклар-Кубово (Буздякский р-н РБ). «И вообще, — продолжал информатор, — были руководители в каждом селе, из них помню села Кандры-Куль торговца Якуба Юсупова, из села Кандры-Тюмекееево — Хазигали, из Балтаево — Хамидуллу Хабибуллина...» (НА РБ. Ф.1832. Оп.4. Д.305. Л.116—117). В Старо-Тураевской (Ермекеевский р-н РБ), Верхне-Бишиндинской и Чукадытамакской волости «составлялись определенные приговоры: долой коммунистов и Красную армию и за Башкирского короля, который занял уже много губерний и идет сюда со своей армией» (Крестьянское движение в Поволжье. С.412).

Что стало причиной слухов о якобы идущей на помощь войска во главе с «башкирским королем»? Во время описываемых событий А.-З. Валиди находился в Москве, но когда он ехал обратно на родину, весть об этом распространилась по Уфимской губернии: «По дороге из Москвы всюду предупреждали меня, что на станциях народ собирается, чтобы встретиться со мной. И действительно в каждом селе по пути следования сельские жители ждали меня, накрыв праздничные столы. В татарских деревнях проклинали красных, происходило столпотворение, будто наступил Судный день. «Присоедини нас к Башкортостану, освободи, защити, мобилизуй сыновей в войско!» — взывали ко мне и приглашали в свои дома» (Заки Валиди Тоган. Воспоминания. Кн.1. Уфа: Китап, 1994. С.337). Вероятно, именно эти встречи породили слухи о движении башкирских войск на помощь повстанцам.

Флаг отдельной башкирской стрелковой бригады

На самом деле политическое положение башкирских автономистов было критическим. Январский конфликт 1920 года, в ходе которого председатель Башревкома Харис Юмагулов арестовал членов Башкирского обкома ВКП(б), приставленных приглядывать за валидовцами, а потому всячески саботировавших их работу, поставил ребром вопрос о будущем Башкирской Республики в формате широкой автономии. Башкирские войска отбывали на польский фронт, а вместе с ними уходила последняя реальная сила, способная защитить республику. До майского декрета 1920 года, отнимавшего у нее все права, оставалось три месяца. Поэтому А.-З. Валиди был вынужден демонстрировать полную лояльность Кремлю. 2 марта 1920 года председатель Реввоенсовета РСФСР Л.Д. Троцкий «по прямому проводу предупредил относительно башкирских частей, которых может увлечь мусульманское восстание». На это «Валидов ответил длинным объяснением, где клялся, что ни один башкир (т.е. солдат башкирских войск, — прим. ред.) не выступит против Советской власти, предлагал башчасти для усмирения» (Крестьянское движение в Поволжье. С.400—401).

Готовностью принять участие в подавлении мятежа А.-З. Валиди хотел не только доказать свою преданность Советской власти. Тем самым он пытался сохранить в Башкирии хотя бы часть вооруженных сил, а вступление башкирских войск в районы, охваченные восстанием, привело бы к немедленному прекращению бессмысленного кровопролития, причем почти без единого выстрела. Однако у большевиков были иные планы.

Восстание в Бирском, Белебеевском и Уфимском уездах

Председатель Уфимского ревкома Борис Эльцин докладывал на Уфимской партконференции в марте 1920 года: «Интереснее всего то, что восставшие — мусульманская часть населения (…). Мусульманский мир начинает пробуждаться». Действительно, один из духовных руководителей восстания ишан Бадреддин призвал мусульман к джихаду: «Собрав все силы, надо начать священную борьбу за веру (...). Уничтожение одного безбожника-коммуниста равносильно хождению на поклон к гробнице пророка Магомета...» (НА РБ. Ф. 1832. Оп.4. Д. 305. Л. 62). В воззвании Бакалинского штаба «Черной Армии» прозвучало обращение к «верующим христианам и мусульманам» расправляться с коммунистами.

Другим «духовником» восстания, наряду с ишаном Бадреддином, был евангелист Василий Тимофеев. Повстанцы организуют отряды и с трех сторон — с севера (из Бирского уезда), запада (из Мензелинского уезда) и юго-запада (Белебеевский уезд) — наступают на Уфу. 1 марта Уфа была объявлена находящейся на военном положении. Как сообщали источники, во главе восставших стояли бывшие офицеры, вернувшиеся домой из «Колчаковии», то есть с территории государства Колчака. Командующий 1-й группой войск Запасной армии Горбунов писал: «На новом фронте движение повстанцев было под флагом «Черного Орла» и носило политическую окраску, явно контрреволюционную. Штабом «Черного Орла» издавались прокламации с призывом к борьбе за Учредительное собрание (…). Во главе штаба «Черного Орла» стояли некто Терехов и оренбуржец — бывший колчаковец Вальев (…). Среди населения ходили слухи, что взята Уфа и железная дорога на Бирск, в Казани бунт, что башкирские красные войска присоединились к повстанцам и прочий вздор». В рядах повстанцев находились также немецкие колонисты, «которые снабжают мусульманское население винтовками и револьверами».

Башкирские войска в Петрограде, 1919 г.

4 марта 10 тысяч повстанцев в пешем и конном строю при 150 винтовках и 2 пулеметах выдвинулись со стороны селений Москово, Ляпустино и Ельдяк (Дюртюлинский р-н РБ) в сторону Бирска. Видя это, бирские большевики Пичугин и Чернядьев издают истерическое обращение к населению: «Товарищи крестьяне!.. В некоторых волостях, главным образом, с мусульманским населением, кулацким элементом, дезертирами, вернувшимися из Сибири белобандитами поднято восстание против Советской власти, причем невежественные, одураченные башкирские орды, выдавая себя за черную армию, громят население, избивают своих же учителей и учительниц, советских служащих, библиотекарей, коммунистов и сочувствующих (…). Такое безумное выступление озверелой башкирской толпы рассчитано на то, что сознательное крестьянство под давлением повстанцев, очертя голову, примкнет к бунтовщикам. Товарищи! Не нужно крови!» (НА РБ. Ф. 954. Оп.1. Д.96. Л.208).

На белебеевском направлении дела обстояли еще хуже. Председатель Белебеевского уездного исполкома П. Клюев докладывал из Белебея в Уфу: «…банды восставших находятся в 64 верстах от Белебея (…). Согласно захваченного приказа повстанцы имеют целью двинуться на Чишмы, якобы для соединения с ожидающим их там Закием Валидовым. Население, в особенности кулаческое и башкирское, встречает эту банду везде восторженно. По занятии местностей, они мобилизуют всех и гонят вперед, имеют много сборной кавалерии…» (НА РБ. Ф. Р-1. Оп.3. Д.83. Л.24).

В ночь на 1 марта 1920 года Белебей был оставлен советскими войсками. Взбешенный этим известием Л.Д. Троцкий, находившийся в это время в Екатеринбурге, посылает гневную телеграмму в Реввоенсовет Туркестанского фронта: «Временная сдача Белебея почти невооруженным бандам представляет собой факт неслыханного позора…» После подавления восстания, когда начался «разбор полетов», названный выше Клюев докладывал в ЧК о причинах восстания в Белебеевском уезде: «…с одной стороны слабая работа партии (...), и, главным образом, контрреволюционная агитация, ведущаяся под лозунгом присоединения к Башкирской республике...» (Крестьянское движение в Поволжье. С.406).

Разгром восстания

Руководство Уфимской губернии пребывало в полной растерянности. На проходившей в дни восстания конференции уфимской организации РКП(б) товарищ Артем (Сергеев) с горечью признался: «…замечается полное разложение советской власти, как в самих советах, так и в войсках. Полный паралич власти. Здесь нет слоев, поддерживающих советскую власть. Мы представляем из себя каких-то бонапартиков, оторванных от масс. В Уфимской губернии мы получили полный политический провал» (Крестьянское движение в Поволжье. С.419).

Тем временем военные власти уже оправились от шока, вызванного внезапным для них восстанием крестьян. Бывшие боевики БОНВ, а теперь красноармейцы из отряда Чеверева, перешли к открытым угрозам: «…Рука Чеверева и его отряда не дрогнет перед «деревянной» кавалерией разных Черных армий (…). Поэтому решительно заявляем всем проходимцам, повстанцам-башкирам, а равно и русским несмысленным людям — оставьте вашу глупую затею (…). Помните, что своим восстанием вы погубите десятки коммунистов и советских работников, сами же поляжете тысячами, — и это будет для вас самая справедливая расплата…» Так все и произошло. Начальник уфимских войск ВОХР Ю.Ю. Аплок объединил все имеющиеся силы в строевые батальоны, которые свел в две группы — Уфимскую и Бирскую. Сформировал кавалерийский дивизион и все эти силы — 15 батальонов численностью 7213 штыков и 347 сабель при 50 пулеметах и 4 орудиях — двинул против повстанцев. Затем он же мобилизовал все коммунистические силы Уфы и губернии, а также части ВОХР и Губвоенкомата в отряд особого назначения, тем самым «образовав из них надежный резерв в случае осложнений на фронте или выступления Башкирской республики [на стороне повстанцев]» (НА РБ. Ф.954. Оп.1. Д.96. Л.386).

Бойцы одной из башкирских частей в Петрограде, 1919 год

По агентурным данным, повстанцы в числе 25 800 человек при 1268 винтовках и 2 пулеметах стояли в 20 верстах от Уфы — с севера и северо-запада. В это время с юго-запада в тыл повстанцев ударили части Туркестанского фронта. «Получив удар в тыл, восстание лопнуло как мыльный пузырь, — докладывал в штаб Туркестанского фронта командир 2-ой дивизии Карпов. — Бунтовщики побежали в разные стороны (…). Чувствовалась некоторая организация, судя по приказам, захваченным в различных участках (…). Бандиты, опираясь на тыл под фронтальным давлением по большому радиусу охвата, отходили, попутно захватывая новые села, с Чистопольско-Мензелинского и других уездов к границам Башкирской республики» (НА РБ. Ф. 1832. Оп.4. Д. 305. Л. 5-6). К 13 марта 1920 года повстанческие отряды были окончательно разбиты.

Результаты восстания

«Вилочное восстание» или восстание «Черного Орла» было кратковременным — оно длилось чуть более двух месяцев. Однако по ожесточенности оно не уступало «Антоновщине», которая продолжалась почти целый год. Дело в том, что «антоновцы» были гораздо лучше организованы и вооружены. В отличие от них «вилочники» не были едины в этническом отношении, а потому имели разные цели и задачи. Единственное, что их объединяло — это неприятие экономической и религиозной политики большевиков.

Говоря об историческом значении «Вилочного восстания» или восстания «Черного Орла», нужно сказать, что оно сыграло важную роль в процессе национально-государственного строительства республик Урало-Поволжья. Движение показало нежизнеспособность Уфимской губернии, одна часть населения которой тяготела к Башкирской Республике, а другая — к готовившейся к учреждению Татарской АССР. В конечном итоге названная губерния была поделена между тремя субъектами РСФСР — БАССР, ТАССР и Челябинской губернией.

Салават Хамидуллин, фото предоставлены автором
Справка

Салават Ишмухаметович Хамидуллин — историк, к.и.н., журналист.

  • Родился в городе Стерлитамаке в 1968 году.
  • Образование: Башкирский государственный университет (исторический факультет)
  • 1990—1991 годы — корреспондент газеты «Истоки».
  • 1991—1995 годы — редактор молодежной редакции Республиканского ТВ, руководитель творческого объединения «Молодость».
  • С 1995 года — корреспондент программы «Башкортостан», редактор ТО «Гилем», ТО общественно-политических программ, начальник отдела познавательных и исторических программ, руководитель редакции познавательных программ студии БСТ.
  • Автор и телеведущий телепроектов «Историческая среда» и «КЛИО».
  • Автор ряда документальных фильмов, книг и научных публикаций об истории Башкортостана и башкирских родов. Колумнист «Реального времени».
  • Лауреат Государственной премии РБ им. С. Юлаева, Республиканской премии в области журналистики имени Ш. Худайбердина. Победитель международных и республиканских телефестивалей.

ОбществоИстория
комментарии 41

комментарии

  • Анонимно 07 февр
    Грустные события
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Лозунги противоречивые
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Спасибо за статью
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    "Взбешенный этим известием Л.Д. Троцкий, находившийся в это время в Екатеринбурге, посылает гневную телеграмму в Реввоенсовет Туркестанского фронта: «Временная сдача Белебея почти невооруженным бандам представляет собой факт неслыханного позора…»
    Источник : https://realnoevremya.ru/articles/88967-vilochnoe-vosstanie-na-territorii-bashkortostana-i-tatarstana

    Вот истинное отношение международных террористов Ленина и Троцкого к "национальным" республикам - использовать их только в своих целях.
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Фотографии хорошие, подлинные. А все остальное -не подлинное.
    А вывод вообще детский лепет.
    Как эти "историки" достали своими ложными наслоениями одной лжи на другую ложь, своими коммунистическими научными диссертационными ссылками одного на другого.
    Ничего не остается для восстановления истины кроме подушного опроса каждого участника "башкирских войск" (их потомков) на предмет национальности, каждого жителя аулов и городов.
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    Опять ваши пустые возмущения, бездоказательные упреки и обвинения. Автор приводит факты, ссылки и на их основе делает выводы. Не нравится - напишите свою колонку с опорой на факты и документы.
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    Какие ссылки? Вы хоть на лица на карточках внимательно поглядите.

    Автор, наверно, с трудом сдержался, что не написать под картинками: "Башкирская освободительная армия вошла в Петербург" или "БатырА заняли Варшаву".
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    Ну а это уже твои домыслы про Варшаву. Не нравятся фотографии и подписи. Сочувствую. Как же ты живешь-то?
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    - Я так и предполагал, что дискуссия будет только по второму вопросу. (с)
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    Ты хочешь о лицах на фотографиях поговорить?
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    пред выборами очень актуально.
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Движение показало нежизнеспособность Уфимской губернии
    --------------------------------------
    И только батырА проявили чудеса жизнеспособности, беспрестанно бегая от красных к белым и наоборот, а нынче стряпая про свой драп героические рассказки.
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    опять ты))) верный фанат башкир и татар. ну давай, изливай свою ненависть к народам.
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Очень интересная статья.
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Движение показало нежизнеспособность Уфимской губернии, одна часть населения которой тяготела к Башкирской Республике // Какая конкретная часть Уфимской губернии тяготела к Башкирии?
    Не было такого.
    Уфимскую губернию напротив воли самого народа большевики присоединили к Малой Башкирии, из-за полной экономической нежизнеспособности этого территориального образования..Потому что в Малой Башкирии не было ни промышленности, ни развитого аграрного сектора, - ничего экорномического там не было.
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    Простому народу было не до общей экономики. Им главное, чтоб их меньше трогали. А в Уфимской губернии творился беспредел, она трещала по швал. Башкурдистан же напротив представлял собой молодую республику с большими амбициями.
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Современная Башкирия по территории повторяет территорию Башкирского казачьего войска
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    Осталось только найти это башкирское да ещё и казачье войско.
    Небось всё опять в архиве батырОв и на самом дне.)))
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    Продолжай завидовать, можешь дальше писать про "станы", "батырОв" и нести прочую нечисть. Кроме гнусненьких комментов ты ничего не можешь после себя оставить.
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    Чем страдать недержанием букв, лучше бы скинули ссылку на башкирское казачье войско. Вместе бы все посмеялись над очередной прибауткой батырОв.
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    Кто тут про недержание букв говорит? У кого неадекватно меняются прописные и строчные буквы?
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    1. жоржик. Про «историческое значение прочитал;
    2. оно есть «важная роль в процессе национально-государственного строительства республик Урало-Поволжья». Но с этим не согласен, так скажем;
    3. вопрос откуда БЕЗГРАМОТНОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЗНАЛО о предстоящем учреждении ТАСС чтобы куда то «тяготеть»? Кто ни будь пояснит?
    4. А вот то, что публике, так скажем было наср….на государственность, это ясно (читайте про мафию и государство в Сицилии), так скажем, зачем кому то отдавать зерно, когда можно перепродавать в то время, когда другие подыхают с голоду;
    5. Вам это ничего не напоминает из современности?
    6. спору нет, такие статьи НУЖНЫ. Пусть не всех, пусть единицы, заинтересует такой вариант изложения истории своего народа. Может, кто то и возразит, а кто то поддержит, но будет результат в виде размышлений о познании истины.
    7. да, это как бы подъём на отдельной, так скажем, территории, национального самосознания одной из ГРУПП ПРИШЛЫХ, а дальше?
    8. А если у других, тоже пришлых, которых начали подминать себя, тоже взыграет это НАЦИО-НАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ попросту потому, что если Федьке можно, то мне, Ваньке то !!! почему нельзя? есть у Вас ответ?
    9. но есть более проникающее – «мы раньше торговали Вами как рабами, потом нам дали по рукам. Мы, такие белые и пушистые (модно) считаем это несправедливым, так как раз бог разрешил нам торговать тогда, то мы считаем, что он разрешает нам и сейчас опять торговать Вами, как рабами!!! А с этим, Вы, уважаемые, ЧТО БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ?
    10. а Вы дадите гарантию, что тем, кем в своё время торговали, НЕ ВЗБРЕДЁТ В БУЙНУЮ ГО-ЛОВУШКУ ПОТОРГОВАТЬ УЖЕ ВАМИ, КАК РАБАМИ, так, от нечего делать? Или ЕЩЁ ХУЖЕ во имя СПРАВЕДЛИВОСТИ, разумеется в их понимании? То есть заложить идеологию справедливости рабства, как бы в отместку?
    11. часто стали писать про фашистов и нацистов, так вот, прежде чем применять эти термины, почитайте майн кампф, историю войск СС, историю NSDAP. А после прочтения этого, Вы дадите СЕБЕ гарантию, что немцы вновь, естественно при удобном случае, не возьмутся за свой Drang nach Osten? Тем более что они УЖЕ частично проживают на УЖЕ захваченных ими исторических землях полабских славян.. Так как? Это ж во имя справедливости! Если мы тогда, прихватили, то ПОЧЕМУ СЕЙЧАС НЕЛЬЗЯ ДОБАВИТЬ?
    12. то есть, не могу согласиться с тем, что, что то может быть справедливым, если при этом уничтожают учителей, даже, если это делается в благих целях процветания избранной нации…
    13. потому что, тут, ну, это, на мой взгляд, тупого и серого, как бы парадоксально это не звучало, не столько важен ОБЪЁМ ЗЛОДЕЯНИЙ, сколько ВАЖНО ТО, во ИМЯ ЧЕГО СОВЕРШАЮТ ЭТИ ЗЛОДЕЯНИЯ ТЕ кто считает себя истинными борцами за счастье своего народа.. То есть пока будет существовать идеология превосходства одних людей над другими (МНЕ МОЖНО, А тебе нельзя!!!), будут совершаться злодеяния..
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    какой неадекватный коммент.
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Из Википедии:

    "Национальный состав Башкортостана согласно Всероссийской переписи населения 2010 года: русские — 36,1 %, башкиры — 29,5 %, татары — 25,4 %, чуваши — 2,7 %, марийцы — 2,6 %, украинцы — 1 %, лица других национальностей — 2,7 %[54]. Всего в республике проживают представители 160 национальностей[55].
    Ответить
    Анонимно 07 февр
    хорошо почему бы не узнать Вам на сколько сократилось численность именно башкир с 1916 по 1922 годы.

    Ответить
    Анонимно 07 февр
    Как утверждают батырА, они сократились в разы, и на меньшее они не согласны. Они ж все воины, и поэтому сами в земле особо не ковырялись.

    Все это легко батырАми подсчитывается. Метода следующая.
    Они берут свою нынешнюю численность и начинают с воплями и крокодиловыми слезами её в разы сокращать, отматывая календарь назад, одновременно стеная про свою тыщи летнюю борьбу за стан, который им нарисовали только после 1917 года.
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    В Кащенко, смотрю, интернет провели
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Все знают ,что результаты переписи были подделаны.
    Ответить
    Анонимно 09 февр
    От перемены слагаемых сумма не меняется! Зная башкирский , можно свободно переходить на татарский и наоборот! Разве какие то квоты существуют исходя из количества национальности , тем более для людей живущих в других регионах отдельно от республики, но в то же время , похоже играет важную роль само количество титульного народа в республике?! Дело то не в том , что башкир в Татарстане впишут . как татар , а татар в Башкортостане , как башкир, они тогда должны считаться "таковыми" , то есть иметь такие же возможности , а уж на самом деле. кем они себя чувствуют быть должно, личное дело! По настоящему , государство единое, Россия и "копья ломать не стоит"! Если имеются установки , создаются условия и они неизменчивы ни при каких обстоятельствах, то и надо к ним приспосабливаться и извлекать пользу и для себя и для народа, страны!
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Уфа в начале 20 века был татарско русским городом. Даже сейчас, через сто лет усиленной башкиризации в Уфе башкир очень мало. Аналогично в Бирске. Белебей и тогда и сейчас чисто татарский город.
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    Уфа, перепись 1897г: русские 42 062, башкиры 3 151, татары 2 524.
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    Ссылки пож на эти сказочные цифры.
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    Пока про башкирское казачье войско ссылки не представите, до тех пор, со своими претензиями, к людям даже и не приставайте.
    Ответить
  • Анонимно 07 февр
    Стерлитамак тоже татарский город. Башкиры сохранились бы намного лучше, если бы остались в своей Малой Башкирии. Как то нелогично, когда титульная нация в меньшинстве. А фальсификация истории ни к чему хорошему не приведет. Опусы Хамидуллина, как и его многотомник о башкирских родах , даже у несведущего человека вызывают только улыбку.
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    Ссылки в студию на свои "опусы". У Хамидуллина все источники указаны. А у вас - сплошь пустая болтовня.
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    Какие ссылки? Где? Вы смеётесь?

    Это что? Ссылки: фактически, на самого себя, очередную редакцию опуса востоковеда в интреТрепации станового издательства и самая крутая ссылка - времён обкомовской разнарядки по созданию становой истории, героев и пяти тыщного эпоса с летающими львами?

    Вы Сергея Орлова почитайте и сравните.Недавно же была на сайте тема.
    Ответить
    Анонимно 22 февр
    Факты, изложенные Орловым, не противоречат написанному Хамидуллиным. Хотя краевед Орлов, конечно, довольно неубедительно их интерпретирует.
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    Стерлитамак тоже татарский город.
    Это смотря с какого ракурса посмотреть! Когда то вообще было без разницы, башкиры они или татары, на произношение не обращали внимания, отличие то татар от башкир не в языке, а в диалекте и некоторых словах, но это ведь и у русских также, но от этого они не разнятся!Значит дело в установках, а они возникли в 1940 году . когда ввели алфавит башкирского языка , тогда и начали обращать внимание на звуки, но это затормозилось из за войны и долго ещё усиленно не внедрялось, примерно до середины семидесятых годов , но и тогда ещё население называло себя "башкорт-татар",не проводя между собой разделительной и ограничительной черты своих национальных приоритетов! До перестройки , а потом , пошла история новых установок и грянула перепись , не только проехалась по татарам и башкирам , но и возникли новые ощущения называть себя по разному.Тихо мирно , жили не тужили, а потом начали вспоминать , "кто с какой пальмы свалился!"(шутка) Значит дело то в не народе или народах , а в установках и они возникают в отдельных головах, а потом начинают бурлить в массах.Поэтому, сказать точно , кого сколько было изначально и куда они перетекли невозможно, эти тезисы всегда будут оспоримы.В этом деле не нужно спорить , каждая из сторон будет говорить, что это они, там были и вроде они там есть, ну и, что пусть и другая сторона вторит первой , выпячивая своё , но как бы ни было , всё это общее , а в настоящем нужно обходить вниманием спорные вопросы и если ни дружить, то по крайней мере жить параллельными жизнями не сталкиваясь лбами!
    Ответить
    Анонимно 08 февр
    Глупо думать, что башкиры были не развитым народом, это как татарин говорю! Если читать и основываться на сказках Ибн Фадлана! Обширная территория Великой Венгрии охватывала все земли на которых до сих проживать башкиры, где больше, где меньше и не могли они проживать в каких то "стойбищах" отдельными племенами и ни принимать активного участия в исторических событиях, были города , была цивилизация и она не могла исчезнуть в связи с падением Хунгарии , значит нужно сделать вывод , древние венгры не только перекочевали на Дунай , но оставшиеся органично влились в булгары, татары, у тому же известно, что башкиры всегда имели вооружённые , хорошо организованные согласованные между собой ,отряды и если так не было с ними царь и не договаривался бы, просто присоединил бы без всяких хлопот и несмотря на то, что татары имели государство, всё таки нужно признать именно башкиры отстояли свою веру и даже жизнь настоящего по времени татарского народа.Да нужно признать, что татары отступали на земли башкир и вливались в их число, но ведь это было проявлением великодушия башкирского народа к своим собратьям и они не выдавали их, невзирая на такие требования.Татар пытались вычислить , но татары ведь называя себя башкирами оставались среди них , спасая свои жизни и немаловажно, свободу! Поэтому нужно быть осторожнее на поворотах и не грубить друг другу, лучше не спорить, а искать общее , единое, скажем башкиры большей частью , те же булгары и с татарами были союзниками.Так и все народы , чуваши, марийцы , все поволжско-уральские народы, да и русские , в прошлом и в настоящем должны быть едины, а не спорить , "кто на свете всех румянее и белее!"
    Ответить
    Анонимно 13 февр
    ...у тому же известно, что башкиры всегда имели вооружённые ,
    ========
    Ага. У них оружие в кустах росло. Бывало отойдут в кусты, предварительно сняв штаны, а вернутся, таща какое-нить орудие или даже танк.

    ...хорошо организованные согласованные между собой ,отряды...
    ===========
    Банда грабящая на большаке прохожих и обозы, это был их предел организованности. Для всего остального организованного, нужны гос структуры сидящие на одном месте с буквами и цифрами. До чего бегающие за стадами КРС кочевники своим умом так и не додумались и поэтому нынче стряпают с нуля свои сказки про былое могущество.

    ...и если так не было с ними царь и не договаривался бы, просто присоединил бы без всяких хлопот...
    ===============
    А царь ни с кем и не договаривался. Он и при желании не смог бы договориться, ибо не с кем было договариваться то. Местная флора и фауна на одном месте даже не сидела, а носилась в пыли по степи с визгом и свистом. Пол мешка стеклянных бус и ящик пряников, этого было вполне достаточно для согласования всех вопросов. А для тех из пейзажа, кто в тему не въезжал, им стреляли из пушки до полного взаимопонимания. Вот и все были договоры.
    Ответить
    Анонимно 22 февр
    Опять твои бездоказательные домыслы и затаенная злоба. Признайся, какой башкир или татарин тебя в детстве обижал? И что за фантазии про снятые штаны в кустах? Ты свои больное воображение здесь не вываливай, постыдился бы.
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии