Новости

17:35 МСК
Все новости

Тени Рафаэля Хакимова: плечо Шаймиева, завещание отца и надуманная «Зулейха»

«Реальное время» публикует новый отрывок из книги директора Института истории им. Марджани

Тени Рафаэля Хакимова: плечо Шаймиева, завещание отца и надуманная «Зулейха» Фото: Олег Тихонов

Директор Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов подготовил для «Реального времени» новый отрывок из своей мемуарно-аналитической книги «Шепот бытия», которую он продолжает писать. Сегодня колумнист нашей интернет-газеты представляет на суд читателя еще две главы — «Двойная тень» и «Странная Зулейха».

Двойная тень

Журналисты порой спрашивают: «Вам не обидно быть всегда в тени, то отца, то Шаймиева, ведь и сами самодостаточны?»

Не сказал бы, что это меня как-то задевает или тяготит. Последние годы жизни отца я выполнял функцию секретаря. Каждое утро на своем столе обнаруживал новые стихи с примечанием на углу «3 экз.» или статью с припиской «перевести на русский язык». Так я стал первым читателем поэзии отца и заодно набил руку на переводах. Сегодня меня коробит от русского языка нынешних журналистов. О содержании вообще молчу.

Как же я был удивлен, когда из Центризбиркома республики мне принесли его портрет в подарок: «Что это?». Оказывается, в Центризбиркоме выставили галерею портретов бывших председателей. Среди них оказался и мой отец. Ничего себе. Я вообще знать не знал. Скромность запредельная, а ведь должность не самая последняя.

Отца за творчество наградили целым веером орденов, кроме Героя — отказался, там надо было соглашаться на должность председателя Союза писателей. Он отказался, не хотел быть чиновником. Про одного перспективного молодого поэта, который получил повышение, сказал: «Еще один поэт умер».

В чем намек? Надо быть адекватным предназначению. Бизнесмен должен делать свое дело — не зарабатывать, а реализовывать бизнес-проекты, улучшающие нашу жизнь, дело политика — в организации общества, журналист должен адекватно описывать действительность, как она есть, а стихи пишет поэт. Стихи пишут не те, кто умеет рифмовать, а кто иначе не может жить.

Сибгат Хаким и Муршида ханум с сыном Рафаэлем

В 60-е годы у нас не было своей дачи, мы снимали комнату у Лебяжьего озера на лето. Я просто пропадал на озере, а отец нашел себе пенек и писал стихи — лучшее из всего. Он за эти стихи получил и тукаевскую, и горьковскую премии, звание народного и т. д. и т. п. Тогда эти премии еще что-то значили. Для поэта важно иметь свой пенек и не быть чиновником.

Однажды на праздник Победы его все же заставили надеть все ордена. Он охал-ахал, что, мол, костюм попортится, но надел. Это единственный случай. Не то чтобы он не уважал ордена, он думал, чтобы осталось его имя, ведь ордена и должности забудутся.

Я лучше многих знаю реальный вклад Минтимера Шариповича в нашу историю. Не думаю, чтобы кто-то стал вспоминать его награды. Он сделал себе имя.

Я знаю свой вклад. Не хочу об этом говорить. Еще есть время для завершения начатого дела.

Какая тень? Разве в этом дело.

В 90-е решалась судьба Татарстана на многие годы вперед. Кто-то собирал собственность, строил коттеджи, собирал дорогие иномарки, а мне нужно было просто оставить свое имя. Это, конечно, не капитал, но во всяком случае не стыдно. Мне отец никогда не говорил слова «Нет», единственное наставление от него услышал: «Никогда не будь чиновником». Я старался как мог. У меня была возможность сделать карьерный рост и в Казани, и Москве, но я помнил слова отца — «Не будь чиновником!».

В команде М. Шаймиева я не был чиновником, то есть к деньгам не имел отношения, судьбы конкретных людей не решал. На пути развития республики в какой-то мере влиял. Меня часто обвиняли: «Ну ты сепаратист, отщепенец. Надо, мол, думать о России». Пытался. Во-первых, не могу повлиять. Во-вторых, они там дела так замутили — не разгребешь.

Чиновник — он думает только о своем кресле. Поручения он тут же отправляет вниз, а снизу вверх идет отписка: «Принято к сведению!» И все! После 2000 года все стали смотреть наверх — что ТАМ решат. Вертикаль власти — это полная безответственность и всеобщая коррупция. Скучно. По жизни скучно.

Самое трудное в работе советника — брать на себя ответственность. Кругом все подсказывают, как правильно жить, стукачи, как изголодавшиеся комары в начале лета. А еще любители анонимок, затем появились тролли. Я всем чего-то должен и что-то постоянно делаю неправильно.

Когда на меня лично падала ответственность за судьбы людей, тогда надо было взвесить тысячу раз, облиться холодным потом и взвалить на себя груз ответственности.

Для моего отца было важно, чтобы я нашел свой путь. У меня в резерве есть еще несколько лет, чтобы поставить точку.

«Для моего отца было важно, чтобы я нашел свой путь. У меня в резерве есть еще несколько лет, чтобы поставить точку». Фото Олега Тихонова

Странная Зулейха

В раскрученной книге Гузель Яхиной «Зулейха» насторожил один момент. События происходят недалеко от Казани, рядом с темным лесом, значит, где-то в Заказанье. Главная героиня оказалась неграмотной. А события происходят перед и во время революции. Я начал в уме перебирать существующие деревни и ничего похожего не мог припомнить. В родной деревне Кулле-Киме не только все были грамотными, но даже в 1913 году построили двухэтажную школу, а не простое медресе. И по материнской линии такая же картина. Моя бабушка училась в деревне Тымытык, расположенной на границе с Башкортостаном. Здание медресе, где она училась, сохранилось. Медресе было деревенское, а не элитное. Бабушка свободно читала на османском и арабском языках. Она не была исключением.

На самом деле, насколько татары были грамотными? В поисках ответа я заглянул в книгу Карла Фукса и прочел следующее: «Женский пол у Казанских Татар получает равным образом известную степень образования, и между Татарками мало найдется таких, кои бы не умели надлежащим образом читать и писать. Они учатся у жены Муллы здешней новой мечети: женщина эта имеет большие способности для обучения их сим предметам. Я сам видел прекрасно написанные ее воспитанницами письма». Фукс, видимо, был неравнодушен к этим воспитанницам, и они отвечали ему тем же: «Любезный счастливец, пред которым поклоняюсь! Душа бесценная! Сорвавший страсть мою и бросивший ее в море страданий! Владеющий моей душою! Преклоняю колено пред тобою, и хотя нас разделяет расстояние, но мы близки сердцем; целую землю и нанизываю жемчуги молитв на нить строк, и посылаю их к тебе! Ты, милосердный друг, не оставь меня; направь на меня ласковый взор, явись, моя звезда, освети меня, солнце мое! О живи, живи, моя радость! Да продлит Бог дни твои для меня!». Я не уверен, что сегодня любая татарка умеет писать таким слогом. Не мешает напомнить, что книга Фукса была издана в 1843 году. В начале ХХ века с неграмотностью у татар было покончено.

«Я заглянул в книгу Карла Фукса и прочел следующее: «Женский пол у Казанских Татар получает равным образом известную степень образования, и между Татарками мало найдется таких, кои бы не умели надлежащим образом читать и писать»

Письмо деревенской девушки по своей энергетике и стилю напоминает письмо Татьяны из «Евгения Онегина»:

Я к вам пишу — чего же боле?
Что я могу еще сказать?
Теперь, я знаю, в вашей воле
Меня презреньем наказать.

Но вы, к моей несчастной доле
Хоть каплю жалости храня,
Вы не оставите меня.

Теперь становится понятным, что сюжет «Зулейхи» полностью надуманный. Откуда у татар такое стремление принизить свой народ? Когда некая московская «элита» пытается растоптать татар, то это объясняется шовинизмом или «тонкой» политикой, а зачем татары себя унижают? Неприятно.

Рафаэль Хакимов
ОбществоИсторияКультура
комментарии 28

комментарии

  • Анонимно 21 окт
    Мне было бы трудно быть тенью своих близких
    Ответить
  • Анонимно 21 окт
    Чего Сибгатыч так наехал на Яхину? Мне книга понравилась
    Ответить
    Анонимно 21 окт
    Яхина сама не знает историю! У неё много проколов в романе!
    Ответить
    Анонимно 23 окт
    Хакимов сознательно, по-видимому, умалчивает, что его отцу дали Госпремии за сборники стихов "По зову Ленина" и "С Лениным сердце мое говорит" - это был такой культ личности Ленина, что мама не горюй. И это типа считалось поэзией. Ну а пнуть Яхину, почему бы нет, она ведь культом личности в своих произведениях не занимается.
    Ответить
  • Анонимно 21 окт
    Прав Хакимов. Не хватает у нас у татар любви к собственному народу
    Ответить
    Ильяс Илалдинов 22 окт
    Чего уж там, деньги заплатили и сделали известной, вот и вся цена любви к своему народу у этой дамы.

    Б.
    Ответить
  • Анонимно 21 окт
    Уважаемый Рафаиль Сибгатович - замечательный искренний человек, демократ, человек с мышлением будущего смог остаться человеком в чиновничьей среде, всегда имел свое мнение, и не держался за кресло.

    Публикации его бесценными, но в них нет критики татарстанской власти, "элиты". Либо острые углы обходятся, либо вопрос замалчивается.

    Уже всем очевидно, что возможности суверенитета были использованы в основном для обогащения, но никак не для благополучия народа, и не для развития национальной культуры, языка. Латиница, Национальный университет. Язык в школе и вузах.

    А потом шаг за шагом все завоевания были отданы обратно.

    Ответить
    Анонимно 21 окт
    Хакимову скоро 71 лет исполнится, но за кресло директора института истории крепко держится, отдыхал бы уж в своем Боровом и писал свои мемуары на свое счастье. а вы говорите " не держался за кресло", однако те, кто его близко знают, так не думают.
    Ответить
    Анонимно 21 окт
    Так анонимно из-за угла может лягнуть каждый. Я вот не представился, т.к. написал хорошее, а Вы скажите ему в лицо.

    Да, на амбразуры не лез, человек системы. Но при всех своих положительных и отрицательных качествах не лизоблюдничал, имел свое мнение и всегда вел себя достойно.

    Ответить
  • Анонимно 21 окт
    Кстати, чем татарские писатели ответили на Зулейху? Критиковали очень громко, прошёл уже год, пора бы ответить приличным текстом.
    Ответить
  • Анонимно 21 окт
    У меня родители тоже из Тумутука (Тымытыка как написал Хакимов) Азнакаевского района. Очень уважаю его как ученного, публициста, историка.
    А тут такая новость - оказывается мои родители - земляки ее мамы. Надо сообщить об этом тумутукской родне и землякам.
    Ответить
  • Анонимно 21 окт
    "Зулейха" Яхиной - это провокация. Классическая "Зулейха", любимая целыми поколениями татар , была любимицей именно из-за того, что противилась насильственному крещению и не пошла под давлением за православного. Получается это, что советская "Зулейха" поступила с точностью до наоборот.
    Ответить
  • Анонимно 21 окт
    Прочитал не только с интересом, но и с эмоциями - хотя и устал батрача целый день в саду на старуху.
    Уверен - воспоминания будут полезны не только молодым, но и ветеранам.

    Но как всегда есть "но".
    "В раскрученной книге Гузель Яхиной «Зулейха» насторожил один момент. События происходят недалеко от Казани, рядом с темным лесом, значит, где-то в Заказанье".
    Источник : https://realnoevremya.ru/society/history/79499-dvoynaya-ten-i-strannaya-zuleyha-rafaelya-hakimova

    В Заказанье нет темных лесов.
    Татарская деревня могла располагаться в самых глухих русских "темных" лесах - от Костромских лесов до Вятских - и все эти места не так и далеко от Казани.
    И там могло не быть мусульманских школ.

    Что касается писем казанских татарок-аристократок Карлу Федоровичу, то они писались на арабском языке по "шаблонам", а затем переводились врачом на русский.
    Стиль действительно высокий и возвышенный.

    Аналогично русские крестьянки не умели писать, а русские дворянки "шпарили" по "шаблонам" на французском языке.

    Вряд ли в русской деревне "Тьму-тараканово" деревенские девки писали своим возлюбленным свинопасам после встречи накануне на сеновале:

    "Я к вам пишу — чего же боле?
    Что я могу еще сказать?
    Теперь, я знаю, в вашей воле
    Меня презреньем наказать.

    Но вы, к моей несчастной доле
    Хоть каплю жалости храня,
    Вы не оставите меня".
    Источник : https://realnoevremya.ru/society/history/79499-dvoynaya-ten-i-strannaya-zuleyha-rafaelya-hakimova

    С удовольствием и нетерпением жду продолжения мемуаров.
    Ответить
    Анонимно 22 окт
    На арабском писали ...
    Судя по стилистике, Вы из числа проржавевших.
    Ваше мнение не имеет ценности.
    Ответить
    Анонимно 22 окт
    Ценность состоит в истинности, а истина не есть правда, излагаемая заинтересованным лицом.
    Ответить
    Анонимно 22 окт
    В Заказанье есть темные леса, особенно в части цепи сел Махмур, Гарь и рядом с ними. Хакимова надо чаще ездить по РТ а не в Германию с Турцией. Все Заказанье, которая является колыбелью Татарского народа ныне в забвении.
    Ответить
    Анонимно 22 окт
    "Кто-то собирал собственность, строил коттеджи, собирал дорогие иномарки, а мне нужно было просто оставить свое имя." - переделанная на современный лад фраза Ризы Фахретдина, своего ничего не придумал?
    Ответить
  • Анонимно 22 окт
    Нэрсэ диеп эйтергэ дэ белмим. Сезгэ татарча язсам - анламассыз, урысча язарга бик телэгем юк. Бэлэкэй чактан калган хэтирэ - Казаннан артистлар килде, татарча концерт булды. Хэзергэ хэтле аптыраганым истэ ул артистлар сэхнэгэ чыгып татача жыр жырлыйлар иде, э сэхнэ артында барысы урысча гына сойлэшэлэр иде. Татар теле турында ыгы-зыгы барганда сезнен барыгызда урысча аралашу минем ышанычларыма шик кертэ ич егетлэр.
    Ерактан барыгызга да сэлэм белэн Рэшит Мутин, гади татар бабай.
    Ответить
    Анонимно 23 окт
    Рэшит бабай, сезнен хат эчен сезгэ зур рэхмэт! Кызганычка каршы кайсы татар уз телен белми. Эммэ лэкин аларнын да милли рухы бар. Алар да татар телэн бэлмуенэ карамастан дэ манкортлар тугел. Мин узем дэ хаталар бэлен язам, эммэ манкорт тугел!

    Минем дэ исемем Рэшит
    Ответить
  • Анонимно 22 окт
    Толстой язган Война и Мир чорында Кутузов татарларны Наполеонга каршы барырга чакырган, алар арасында минем бабайнын бабасы да булган. Кемнен дэрте житэр икэн Наташа Ростованын беренче балы белэн чагыштырып татар баласынын Парижга хэтле баруы турында язарга? Тормыш бит ул дамаларнын духи сиптерелгэн кул яулыгын иснэп яту тугел.
    Ответить
  • Анонимно 22 окт
    помню он сказал "надо быть настойчивым"
    Ответить
  • Анонимно 22 окт
    Вы что, с неба свалились. В каждой деревне в Заказанье были медресе! И в уч. заведениях других краев, преподавали педагоги и муллы из Заказанья. Те же Богатые Сабы, откуда родом родители Яхиной окружен со всех сторон лесами.
    Если татарская деревня сохранилась даже на тех татарских территориях, которые сейчас отведены русским и др., то обязательно были медресы, поэтому они и сохранили язык и веру, т. как были образованными и самосознание было высокое.
    Ответить
  • Анонимно 22 окт
    Мемуарно-аналитическая книга...
    Он что, анализирует свою деятельность в бытность секретаря отца и идеолога процесса трансформации чиновников от КПСС в капиталистов, верующих в Аллаха?
    Ответить
    Анонимно 22 окт
    Мы ждём от историка-академика научных трудов по истории татарского народа
    как Ш.. Марджани, Миркасим Усманов, Равил Фахрутдинов, Салям Алишев, а не популистских писаний-мемуаров.
    Ответить
  • Анонимно 22 окт
    Госпремию отцу дали за сборники поэзии По зову Ленина и С Лениным сердце моё говорит.
    Видимо поэтому сын не захотел стать чиновником, не стал он и физиком, как то сумел устроиться на кафедру научного коммунизма и работал в идеологическом отделе местного обкома.
    Ответить
    Анонимно 22 окт
    Говорят, что на кафедру научного коммунизма своего устроил именно отец
    Ответить
  • Анонимно 23 окт
    !!!

    "Откуда у татар такое стремление принизить свой народ?"

    Верно! Есть такой грех.

    Но есть и другой: желание унизить башкир. Неплохо было бы автору отказаться от своей статьи "Кто ты, татарин?", с тем чтобы помирить нас с башкирами. Особенно от этого пассажа:

    "Срочно изобрели башкирский язык и ряд национальных «атрибутов». Своеобразной визитной карточкой башкир стал характерный танец, в котором джигиты выступают в шапках с лисьими хвостами. Этот танец придумал и поставил на сцене Файзи Гаскаров - татарин, которому не дали квартиру в Казани, и он в 60-е годы уехал в Уфу. Это сценическая конструкция. И весь народ именно так сконструирован, но для политической сцены".
    Ответить
  • Анонимно 23 окт
    Для того чтобы узнать как всё было не нужно Фукса читать. Это все равно что узнавать о жизни России из передач первого канала.
    Еще живут в татарских деревнях бабушки, которые со слов своих родителей и предков помнят как всё было в те времена.
    А по существу - критика Зулейхи - обычная ревность к способности Писателя к творчеству.


    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии