Новости раздела

«Татарский конный полк – это одно из неприятных явлений военной истории русской армии!»

Мусульмане в казачьих рядах, возрождение башкирского воинского духа и ошибка татарских конников

«Татарский конный полк – это одно из неприятных явлений военной истории русской армии!»

Тема современного казачества в России временами попадает в топ новостей отечественных СМИ. А поводы бывают разными: и стычки с православно-казачьими патрулями в различных городах, и их отдельные акции, и конфликт с оппозиционером Алексеем Навальным, и громкие заявления некоторых атаманов. И уже многие связывают казаков с чем-то исключительно русско-православным. Однако в российское казачество свою лепту, причем довольно весомую, вносили и мусульманские народы, например, башкиры и мишари. В дискуссию о казачестве включился и представитель соседней республики – Башкирии. Руководитель военно-исторического общества «Северные амуры» Ильдар Шаяхметов рассказал любопытные подробности о том, как казаки-мусульмане давали деньги на православную святыню, строили мечеть в Москве и почему татарам не место в казачьих рядах.

На службе у государя

— Ильдар Гиндуллович, расскажите для начала предысторию возникновения башкирско-мещерякского войска. Как оно формировалось?

— Нужно обращаться к источникам. Вообще, башкиры издревле славились своими военными традициями, участием во многих военных походах России. В «Военной энциклопедии башкир» говорится, что Башкиро-мещерякское войско официально сформировано с 1798-го как иррегулярное национальное войско. Башкиры и мишари служили на 4 дистанциях Оренбургской линии. Войско подчинялось Оренбургскому военному губернатору и командующему Отдельного Оренбургского корпуса. Командный состав комплектовался из армейских штаб-офицеров, а кантонное (то есть в местах постоянной дислокации) и походное начальство – уже из башкир и мишарей. На службу призывались мужчины 20-50 лет. Длилась такая служба изначально 6 месяцев. Сами башкиры обеспечивали своих воинов одеждой и лошадьми. Постепенно и частично башкиры и мещеряки начали облагаться денежным сбором взамен несения ими военной службы. При этом численность состава постоянно менялась в сторону увеличения. Так, если в 1850 году там насчитывалось 546 тыс. человек, то через восемь лет – 834 тыс. Тогда башкиры составляли 83%, мишари – 17%. В военное время войско выставляло 30 конных полков. С 1855 года в состав войска включили 266 тыс. тептярей и бобылей.

— В каких известных сражениях они особенно отличились?

— С момента добровольного присоединения к Русским землям на основании договора и ярлыков с Русским государством наши предки-башкиры участвовали во всех войнах против внешних врагов России. Это и против польских конфедератов в составе ополчения Минина и Пожарского (там был отряд в 1000 конников), и при Петре I против шведов, и в Азовской битве против турков, в Польской кампании. Особенно они были заметны в кампаниях против Наполеона, в том числе в Отечественной войне 1812 года и последующих заграничных походах: в 1812 году – Смоленское сражение, Бородинское, при Мире и Красном, на Березине, под Варшавой, в Битве народов Дрезден-Лейпциг, при Лионе, Бриенне, Фер-Шампенуазе, Франкфурте-на-Майне, Краоне, Реймсе. Вместе с другими казаками башкиры освобождали Голландию. Домой они вернулись только в 1815 году.

С момента добровольного присоединения к Русским землям на основании договора и ярлыков с Русским государством наши предки-башкиры участвовали во всех войнах против внешних врагов России

Казаки-магометане

— Получается, что башкиры и мишари были приравнены к казачьему сословию? Какое положение они занимали среди казаков?

— Должен сказать, что понятие и название этносов как мишари и тептяри – это сугубо историческое явление в пределах исторического Башкортостана. К другим регионам это практически не относится. В кантонное время управления, 1798-1863 годы, наравне с вотчинниками-башкирами к ним приравнивались живущие вместе с ними в селениях припущенники-мишари и тептяри. Край был многонациональным, хоть народов было не так много, как кажется на первый взгляд. Мишари платили за землю ясак и пользовались правами башкир. А тептяри – это, скорее, многонациональное сословие, приниженное в статусе (например, за участие в восстаниях). В состав припущенников (ссыльных) входили вчерашние вотчинники-башкиры, чуваши, черемисы, бобыли, мишари, мари – они платили ясак за аренду земли вместо башкир и тоже обязаны были подниматься на войны вместе с башкирами. Все как один создавали свои иррегулярные (то есть временно призываемые в случае войны) полки.

И приравнивались к казакам, и пользовались всеми правами казачьих полков, например, как донские казаки или оренбургские. Они никак не притеснялись другими казаками – ни на религиозной почве, ни по происхождению. Так же они исполняли все обязанности военного времени, управлялись своими командирами и подчинялись военному губернатору края.

— Какие народы, помимо башкир и мишарей, тоже имели свои национальные формирования в казачьих войсках?

— В иррегулярных войсках самыми многочисленными были донские казаки (50 полков). Среди нерусскоговорящих народов России в 1812-14 годах в иррегулярных войсках (казачьи полки и ополченские формирования) были башкиры (они были вторыми после донских казаков: 20 номерных боевых конных полков и еще 6 безномерных ремонтных полков, а также 2 полка для перегонки подаренных башкирами для русской армии 4139 голов лошадей. Итого – 28 полков). За ними идут формирования из живущих только на территории современного Башкортостана: такие народы, как мишари (2 конных полка) и тептяри (2 конных полка). Отмечу, что они сформированы только в пределах современного Башкортостана, они не относились к Казанской губернии. С ними наравне идут ставропольские крещенные калмыки (2 конных полка). Калмыки-буддисты не участвовали в военных формированиях. Далее идет один крымско-татарский конный полк (не путать с казанскими татарами!). В малом количестве, больше для политического воздействия на противника, чтоб показать, как поднялись все народы России и приграничное население, был и киргиз-кайсакский (сборный) отряд – 500 человек (киргиз-кайсаками в царской России называли казахов — прим. ред.). К ним приравнивается Московское ополчение из крестьян Подмосковья (1000 человек) и около 100 человек – отряд из казанских государственных крестьян. Кстати, казанское дворянство мало вложило средств и усилий. Далее следовала одна сотня черноморских казаков. Вот такая в целом и была Русская иррегулярная армия, сформировавшаяся в кратчайшие сроки в 1812 году для усиления Главной регулярной армии.

Башкиры особенно демократично относились к религиозным чувствам других народов, проявляя глубокое уважение, но и не роняя свою мусульманскую идентичность. Интересных воспоминаний и поучительных фактов достаточно много

Кто построил мечеть в Москве?

— Были ли мусульманские отряды или сотни в среде казаков?

— Войска и полки не делились на религиозной почве. Религия была у каждого внутри, в душах. Народ сражался с врагами общего Отечества и в казачьих, и в ополченских отрядах. Религиозные чувства не притеснялись.

А так, среди христиан-казаков жили и служили мусульмане. Впрочем, и среди мусульман были христиане. Например, в каждом башкирском полку были командиры из гусарских, оренбургских и драгунских полков – русские обер-офицеры, которые имели опыт командования. При них оставались башкирские полковые командиры, знающие русский язык, и никаких разногласий не было. История на этой почве кризисов не знает. Кроме того, все башкиры, киргиз-кайсаки, крымско-татарские воины – все мусульмане в своих подразделениях имели полковых мулл, которые выполняли шариатские каноны, воспитывали казаков, организовывали панихиды и другие обязательные нормы.

Взаимоуважение было полное, так как все преследовали общую цель – победить врага. Например, когда в Москве французы сожгли Донской монастырь, то, будучи в Москве и на Бородинском сражении, 1-й башкирский полк собрал 1000 рублей ассигнациями и отдал всю сумму для восстановления этого христианского храма! Конечно, там спросили: «Почему же вы, башкиры-мусульмане, отдаете храму другой религии большие средства?». Командир ответил: «Бог один! Перед Аллахом все мы равны. Беда соратников – наша общая беда. Мы сейчас видим, что наши христиане больше нуждаются в помощи!».

Точно так же башкиры основали в Москве мечеть, которая до сих пор является самой старой московской мечетью. Или вот еще случай: оставшийся в Московском гарнизоне Первый мишарский полк (предки современных татароязычных граждан Башкортостана) продолжил строительство и восстановление той самой мечети до конца 1814 года, пока они там несли службу. Башкиры особенно демократично относились к религиозным чувствам других народов, проявляя глубокое уважение, но и не роняя свою мусульманскую идентичность. Интересных воспоминаний и поучительных фактов достаточно много.

Феноменом может быть только то, что историческая и генетическая память воинской службы у башкир проявляется в самые кульминационные периоды жизни. Вот почему 112-я Башкирская кавдивизия стала среди этих дивизий самой прославленной

Возрождение башкирского казачества

— Расскажите, сохранилась ли преемственность башкирского воинского духа после революции?

— Историческая и генетическая преемственность ярко проявляется в самых переломных моментах истории. То же самое происходит и сейчас с башкирским народом. Мы живем с исторической памятью, и эта память в цивилизации несет нас в будущее. Эта память выдвигает своих сыновей и лидеров. Народ с исторической памятью всегда находит пути решения в критических моментах. Например, башкиры первыми среди российских народов, кроме русских, отвоевали и провозгласили 99 лет назад (в 1917 году) первую автономию во главе с молодым Ахмет-Заки Валидовым и его соратниками, оплатив своей кровью, потом и людскими национальными ресурсами, жертвами. Благодаря исторической памяти, когда в 1941 году враг снова стоял у порога, народы Башкортостана сумели сформировать 4 конных дивизии – это 74-я, 76-я, 112-я, 113-я. Ни одна республика столько не организовала. Соседний Татарстан не смог выполнить поставленную ГКО задачу – создать татарскую дивизию. Феноменом может быть только то, что историческая и генетическая память воинской службы у башкир проявляется в самые кульминационные периоды жизни. Вот почему 112-я Башкирская кавдивизия стала среди этих дивизий самой прославленной. Из ее рядов вышли 78 героев Советского Союза, 5 полных кавалеров ордена Славы. Это рекорд среди сухопутных войск в Красной армии в 1941-45 годы.

Башкиры свою борьбу за самопровозглашение вели не изолированно от других соседних народов, а, имея свою глубокую и славную древнюю историю, опирались на реальную базу, на память. В эту борьбу активно привлекали и соседние народы, показывая пример, вместе выступали против царских притеснений в XVI-XVIII веках. Пугачевское восстание и другие об этом говорят. Как инициативное начало – они были башкирские, национальные, а по характеру ведения, тактике – общие. Те же проблемы касались и малых народов. Башкиры, имея свои конные отряды, могли и противостоять, и выступать вместе с Москвой. Башкиры же вотчинники, по сути, дворяне от рождения, хозяева на своей исторической земле. Вот это чувство хозяина, ответственность за будущее делают народ сильным и отважным. Благодаря этому другие народы: татары, чуваши, марийцы, казахи, киргизы – уже смогли приобрести свою государственность. Народы, вооруженные башкирским примером и поддерживающие этот закон природы и общества, до сих пор живут. А те, кто упустили и забыли этот постулат, уже канули в историю. Говоря о башкирах, мы не ставим их как сверхсильных и сверхмощных супергероев. Просто внутри народа живет историческая память, которая является стержнем.

Военные формирования создавать нет нужды, это осталось в анналах истории. Мы сегодня возрождаем историческую память и применяем в культурном-просветительском деле. Создание военно-исторических клубов, патриотическо-подростковых клубов тому пример

— Насколько успешно сейчас идет возрождение башкирских казачьих формирований? Кроме «Северных амуров» кто-нибудь этим занимается?

— Сегодня мы живем в других измерениях, в иных, чем 100 лет назад, условиях. Говоря о возрождении казачьих формирований, нужно понимать, что это культурно-историческое возрождение такого понятия, а не в прямом прикладном значении. Мы уже не живем в кантонно-казачьих условиях. Военные формирования создавать нет нужды, это осталось в анналах истории. Мы сегодня возрождаем историческую память и применяем в культурном-просветительском деле. Создание военно-исторических клубов, патриотическо-подростковых клубов – тому пример. Военно-исторический клуб «Северные амуры» – это тоже восстановление памяти, и эта память служит современникам. Наша задача – не создание военизированных формирований, а изучение, реконструкция исторических фактов, пропаганда ярких и славных страниц истории, которыми могут гордиться народы, участие в патриотическом воспитании подрастающего поколения. Сегодня «Северные амуры» – это общественное движение, которое включает два военно-исторических клуба: 1-й Башкирский конный полк «Любизар» и «Уфимский конный полк». Эти два клуба изучают историю в широком диапазоне: от 1812-1814 до 1917-1919 и 1941-45 годов.

— Попадают ли башкиры под государственную программу по возрождению российского казачества?

— Башкирский народ без исключения попадает в эту программу и даже имеет право восстановить современную общественную, культурно-просветительскую и служебную организацию, аналогичную историческому башкирско-мещерякскому войску. Кстати, в 2018 году ему будет 220 лет. А башкирское войско еще старше. Это два названия одного формирования в разных веках.

— Входят ли башкиры в Госреестр казачьих обществ РФ?

— Да, входят, только вопрос должен звучать так: «Есть ли в Республике Башкортостан реестровое казачье общество?» Такое объединение имеется: Бельское казачье общество города Уфы Северо-западного окружного общества Волжского казачьего общества (атаман – Хабибуллин Илгам Зульфарович). Есть казачье общество и в городе Мелеуз.

Исторически мы имеем право возродить башкирское войско. Но сегодня жизненно-политические условия другие, и нет смысла его реанимировать. Однако если будут условия, то башкирский народ его возродит в какой-нибудь форме, как это было в 1941 году. Казачье общество сегодня по большому счету занимается патриотическим воспитанием, помогает в охране внутреннего порядка, как дружинники.

Исторически мы имеем право возродить башкирское войско. Но сегодня жизненно-политические условия другие, и нет смысла его реанимировать

Неприятное историческое явление

— Как вы, Ильдар Гиндуллович, относитесь к идее возрождения татарского казачества?

— Этот вопрос вообще исторически и фактически не имеет основания и предпосылок. Нет исторического обоснования такого словосочетания. В истории были ясачные татары, торговые татары, а сами татары никогда в казачьем сословии не были. Нет этого понимания и состояния души в сознании данного народа. Не стоит играть в такие игры и эксперименты ставить. У татарского народа своя миссия, достойная его, и это тоже достояние человечества.

Почему казачества и военного общества у татар не может быть? Есть исторический прецедент: был неудавшийся некий Татарский конный полк в постпетровские времена, сформированный из сыновей казанских дворян. Это одно из неприятных явлений и редких случаев военной истории русской армии! Его декоративно даже невозможно создать, и вспоминать не принято. Полк при его начальном формировании сразу не смог оправдать надежды Русской армии, хотя ждали много от них, готовили, как гвардию одевали. Сыновья Казани, бросив знамя полка, в первый момент атаки противника (поляков) сразу разбежались и проиграли сражение. В итоге его расформировали. После этого ни разу уже не ставили такой вопрос, навсегда вычеркнули такую возможность, изучили все предпосылки и психологическую характеристику. Это в Генштабах в спецкурсах сегодня только в служебном порядке передается. Такую же картину повторили туркменские кавалеристы в 1942 году.

В обоих случаях произошла одна ошибка: слишком эмоционально-личностный уровень увлеченности и ненадежность воинов, непригодных к суровым условиям, увлекшихся ортодоксальной исламской религией. Во время атак и военных действий воины совершали свои обряды: читали «Ясин» по умершим, прощались, вместо того, чтобы яростно сражаться с врагами. По сути, они нарушали заветы священного Корана. Во время сражений надо сражаться, а обряды выполнять в другое время, если сам останешься живым. Этого люди забывали. Горькая и поучительная правда.

«Бутафорскими нарядами никто не одевается»

— Поведайте нам немного об обществе «Северные амуры». Кто в нем состоит? На чем держится?

— «Северные амуры», именно так назвали башкирских батыров европейцы, увидев их с луками, на первый взгляд суровые, но при этом очень добродушные и приветливые. В нашем движении состоят те, кто считает себя потомками тех славных воинов. Занимаемся пропагандой, изучением своих предков, патриотическим воспитанием. Вот такие современные «Северные амуры». Возглавляет его ваш покорный слуга. Состав многонациональный, но в основе –башкирский народ. Есть в клубе и 1-й Тептярский конный полк, 1-й Мишарский конный полк. Имеются отделения в Германии (Лейпциг), в Польше, Словакии, в Ростовской области. Все активно участвуют в мероприятиях. Чаще всего связываемся по электронке.

Как клуб мы в республике не имеем аналога. Мы охватываем эпохи от 1812 года до Великой Отечественной войны.

А мероприятий очень много, все не перечислишь. Представляем Башкортостан на фестивалях, каждый год участвуем в военно-исторических реконструкциях, фестивалях Битвы народов в Лейпциге. На днях, 28 мая, участвовали в параде этнокостюмов в Уфе в рамках фестиваля «Сердце Евразии». Мы прошли на конях в полном снаряжении по улицам города. 15 июля проведем Фестиваль-конкурс «Мэргэн Уксы» («Меткий стрелок») в Гафурийском районе Башкортостана. Занимаемся восстановлением традиционного башкирского лука. Поддерживаем крепкие связи с киргизами, казахами, венграми, польскими мастерами.

Формируются потихоньку и свои традиции. Например, ко мне как к руководителю ребята, весь личный состав, обращаются «Ильдар-турэ». А я к ним – «туган». Например, «Тимур-туган». Это в традициях башкирского народного исторического обращения. Организовываем тематические аллеи, мини-сады. Нас знают и ждут во всех европейских крупных фестивалях, даже не успеваем участвовать.

Что приятно, наши мероприятия посещает и глава республики. Работаем совместно с минкультом. Осенью 2015 года мы обратились в правительство с просьбой о пересмотре сабантуев, чтобы там больше обращать внимания на народные игры, этносостязания, конные мероприятия. Наши инициативы всегда воспринимаются позитивно.

Многие европейцы нам говорят, что мы счастливые потомки своих предков, с богатейшей и славной историей. Мы стараемся изображать своих прямых предков. В своих походах соблюдаем шариатские каноны, обряды по мере сил. В наших рядах есть люди, кто соблюдает все заповеди Корана, совершает пятикратные намазы. Имам Гиндулла Шаяхметов (отец Ильдара Шаяхметова – прим. ред.) три раза побывал с нами на Бородинских мероприятиях – в 2012, 2013, 2014 годах.

— Ильдар-турэ, я правильно понимаю, что вы принимаете в свои ряды, скажем, татар и представителей иных народов?

— Принимаем без национальных ограничений. Национальное происхождение – не проблема. Вот бакалинский учитель истории Демьян Матвеев заинтересовался нашим клубным делом, мы ему порекомендовали возглавить тептярскую секцию. Он переоделся на свои средства в тептярский казачий мундир и своих учеников в школе воспитывает такому духу. Мишарский парень Кашфеттинов – типаж тоже выразительный. Ему я сам предложил организовать мишарское подразделение, заметив в глазах огонек. Его очень давно знаю: правильный парень. Он с нами побывал в Лейпциге. Это смелый, сильный и уверенный наездник. Всех «суровых» коней ему доверяем. Разногласий на национальной почве ни с кем нет.

Нужно иметь в виду, что участвовать в нашем движении – весьма кропотливое и даже дорогое удовольствие. Ведь все атрибуты, костюмы человек сам добывает или изготавливает, чинит и ремонтирует, одевается за свой счет. Из театров бутафорскими нарядами никто не одевается. А это очень интересно. Засосет – и уже не выйдешь. И проявить себя можно по-разному: как исторически костюмированный участник мероприятий, как сочувствующий, корреспондент, фотограф, шеф-спонсор, меценат… Вариантов много. Можно далеко жить от клуба, но при этом в чем-то помогать. Ограничений особо нет, разве что рецидивисты, хулиганы-воры, тунеядцы и пьяницы нам не нужны.

Тимур Рахматуллин, фото предоставлены Ильдаром Шаяхметовым
комментарии 161

комментарии

  • Анонимно 08 июня
    а мишари - это разве не те же самые татары, их в Казани даже называют "татарами с знаком качества"!!!...да и башкиры те самые татары...:-)...все мы ТАТАРЫ!!!...просто кому-то выгодно, чтобы мы не были едины....;-(...
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Крымских не забудьте включить. А то они сами забывают.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Переселенцы с Турции
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Правильнее будет татары Крыма - переселившиеся в Турцию, сегодня там проживает татар Крыма около 7 ( семи миллионов ) чел. и 1 ( один миллион ) татар Поволжья, Урала и Сибири.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Искусственно разделяют и пытаются одних натравить на других татар. Но суть то одна, не стоит воевать за те идеалы и те интересы, которые не нужны твоему народу. Пусть это будут поляки, или твои братья казахи или туркмены. И не надо представлять ряженных как особое сословие. Это были просто вооруженные наемники, которым царь и бояре дали некие права избивать или убивать своих же, если они не будут подчинятся им. И не надо делать из них героев, не были они героями. Нагайками и шашками воевали против своего народа.
    Ответить
    Анонимно 09 июня
    совершенно верно!
    Ответить
    Анонимно 12 июня
    Прежде всего нужно понимать, что это мнение одного, отдельно взятого человека. Было бы некорректно приписывать высказанное всему народу. По логике суждений господина Шаяхметова, видно что живет он в каком-то мифическом мире, не имеющем отношения к реальности.
    Существует мнение о том, что казачество среди башкир было введено для экспортирования излишней воинственности. Не только для этого, но для этого тоже. И действительно, после введения казачества выступления против Москвы как рукой сняло. Воинственность реализовывалась в милитаристских действиях империи, в завоевательных войнах и подавлении национально- освободительного движения.
    Не стоит забывать - именно ко времени казачества относится окончательная победа Москвы над башкирами, из дух был сломлен, произошло обнищание народа, укоренилось взяточничество, культивируемое посредством кантонного начальства.
    Башкиро- мещерякское войско не получало ни копейки из казны и казака на линейную службу снаряжали миром.
    Это войско занималось этапированием ссыльных в Сибирь,подавило Польское восстание, и чаще занималось жандармскими функциями чем воевало.
    С этой точки зрения, явление сие скорее отрицательное, и восхвалители являются, несомненно, проводниками имперской политики, сторонниками упомянутых господ Жириновского и Дугина, К сожалению, господин Шаяхметов вряд ли читал "Основы геополитики".
    Радует то, что в комментариях почти нет зоологического национализма. Больше сарказма и здорового юмора, чего г-н Шаяхметов и заслуживает. Он славный малый, поверьте мне. Не обижайтесь, Аллах его уже наказал - не дал разум.
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    казачество сейчас - это если коротко: "чем бы мужики не тешились, лишь бы не плакали!!!"
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    ряженые, одним словом. А не возродить ли рыцарей? тоже ведь могли бы ездить на лошадях, махать мечами, нести реестровую службу
    Ответить
    Анонимно 17 июня
    «Институт» рыцарства - это не в Российской империи, федерации - это вам в Европу куда-то…
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Казаки всегда служили для подавления народных волнений. Воевали они крайне редко, больше выполняли функцию жандармерии. Поэтому народ не любит Казаков. Не советовал бы восхвалять казачество. Последний пример в аэропорту Адлера с Навальным.
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Почитаешь и диву даешься! Башкиры - храбрые батыры, а татары трусы последние при виде врага разбежались. Только как-то странно, что в ВОВ татары заняли 4 место по числу героев советского союза. Башкиры всегда грязь на татар льют.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    не знаю правда или нет но Сталину приписывают цитату "Татары дрались на войне как тигры".

    Ответить
    Анонимно 08 июня
    конечно он так сказал, когда из окна кабинета схватку наблюдал
    Ответить
    Анонимно 09 июня
    Маршал Малиновский сказал про татар,я видел много воинов ,но татары были храбрейшими и дрались на поле боя как львы.
    Ответить
    Анонимно 22 июня
    “Татар егетләре арслан кебек сугыштылар”- дип яза Советлар Союзы Маршалы Конев. "Татары сражались как львы"- маршал Конев.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    учитывая сколько по численности татар и башкир, то в процентном соотношении не в пользу татар героев-то
    Ответить
    Анонимно 20 июня
    Я вот чтот хотел напомнить всем соотечественникам,...в центре Казани, на площади около казанского Кремля, установлен памятник татарскому писателю Мусе Джалилю, про "подвиг" которого написал Константин Симонов и не имеющего подтверждения в реальных документах, а вот что имеется и в оригинале, это документы немецкого вермахта, с указанием того, что данное лицо служило в немецком вермахте и официально в должности редактора татаро -фашистского журнала немецкого вермахта "Идель-Урал"...
    Ответить
    Анонимно 25 марта
    Есть книга - исследование про Мусу Джалиля "По следам поэта-героя" автор кажется Рафаэль Мустафин. Я начал читать, интересно было про героя. Как попал в плен, как его не расстреляли в гимнастерке политрука (еще с обрезанием) - непонятно. "Тяжело раненый в грудь" - и в плену выжил. Мой отец тоже тяжело ранен в грудь - его наш советский! хирург отсортировал в "безнадежные" - на поле боя долго лежал, много крови потерял - таких не оперировали, все равно помрет, не тратили на них время, спасали тех, у кого больше шансов выжить. Если бы не комбат, Герой Советского Союза, не нашел отца в дровнике, куда их положили умирать, не заставил врача оперировать и не отправил в госпиталь - отец говорил, что не был бы жив. Ранили в апреле 45-го, только в декабре приехал домой чуть живой, инвалидом 2-й группы. А Муса Джалиль - "тяжело раненый" и без медиков поправился. И как могли его ранить, если там уже не было боев? Власов тоже до плена в деревне жил, без боя. Тем более, что М.Джалиль не в окопах воевал, а сидел в редакции газеты. Попал в плен, как пишет писатель-исследователь, "для виду согласился сотрудничать с немцами под фамилией Гумеров". В концлагере не сидел, жил в городе, работал в немецкой газете, свободно ездил по концлагерям, собирал татар в легион "Идель-Урал". Что он в той газете Гитлера ругал? Призывал татар из "Идель-Урала" к восстанию? Сильно сомневаюсь. В книге дошел до места "В целях конспирации они встретились в ресторане" - Муса Джалиль с другими подписавшими соглашение на сотрудничество с немцами, - и бросил читать, противно стало. Присягу Гитлеру принимал ли он, нет ли - не знаю, может Гитлер их без присяги одел в свою форму, дал погоны. Вот такой вот Герой Советского Союза. А генерал Шаймуратов, погибший 23 февраля 43 года, выводя 7-й кавкорпус из окружения, на виду бойцов, считается БЕЗ ВЕСТИ ПРОПАВШИМ. Такая вот разница.
    Ответить
    Анонимно 31 марта
    сильно написано
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Если посмотреть на карту Казанской губернии, то видно что она была только до Вятки. Даже Н.Челны уже за ее пределами. Даже Актаныш, Мензелинск, Заинск, Бугульма, Бавлы, Ютазы, Нурлаты, Муслюмова и др не были в границах Казанской губернии. Поэтому автор показывает свою безграмотность.
    Что касается Башкирии то вся ее северная часть это исконно татарские земли. И очень много татар ушло туда после захвата Казани, что бы не крестится.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    В том-то и дело, что в Башкирии спасались татары. И на территории Большого Башкортостана (посмотрите очерченную карту Заки Валиди) теперь расположены Татарстан, Оренбургская обл., Челябинская обл., Курганская обл., Свердловская обл., Пермский край. Откромсали территории как волки, оставив башкирам только маленькую часть от их земель.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Вас в самой Башкирии меньше 30% от общей численности населения, в так называемой вами "Большой Башкирии" вас было бы 10%. Реально территория башкир это юг и юго-восток современной Башкирии. Запад и северо-запад это татарские территорий, центр русские.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    То, что некоторые татары называют своими территориями, это земли угро-финских народов. А башкиры на своей земле радушно принимали черемисов, мишарей, татар, русских - всех, кто спасался от крещения, непомерных налогов, всякого безобразия. Настолько были гостеприимны, что стали вытесняться пришельцами. Вот и жди от людей добра
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Вас казахи вытеснили с юга в ходе нескольких конфликтов, а на западе современной Башкирии башкиры и не жили никогда. Если кочевало несколько родов, так это летом здесь, зимой где-нибудь в другом месте, то это не значит, что это ваша территория. Вы хотя бы одного города построили на территории Башкирии? Нет
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Вы в курсе что бывают и кочевые цивилизации? Совсем уже однобокое мышление у вас. Кстати, татары тоже были кочевым народом, пока под влиянием русских не "осели".
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    "Вы в курсе что бывают и кочевые цивилизации?" Кочевых цивилизации не бывает. Это один лишь из этапов развитии народа, ведение кочевого образа жизни. Другое дело, что некоторые народы не дорастают до следующего этапа. Это создание городов.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    ну вы темный лес
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    "Вы в курсе что бывают и кочевые цивилизации? " Цивилизованные вы наши, сейчас чего не кочуете, а живете в городах, построенные русскими
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    кочуем. и в города заглядываем. сейчас мир снова начал шевелиться. уже мало, кто сидит на месте. все желают хотя бы путешествовать.
    Ответить
    Анонимно 09 июня
    Я мишер и все мы мишеры -татары.Как некоторые нацинально озабоченые башкиры пытаются нас разделить,
    Ответить
    Анонимно 11 июня
    Мои предки - татары: по линии отца переселились из Чистая в Шаранский район, а по линии матери ( ханский род Еникеевых ) из Тамбовской обл. в Благоварский район Башкирии, чтобы родную веру, обычаи и родной язык сохранить!
    Ответить
    Анонимно 11 июня
    бред полнейший, у татар в то время было более 500 городов !
    Ответить
    Анонимно 14 июня
    Разве города это изобретение русских? За 5000 лет до возникновения славянских племен уже строились города. Кстати татарские (булгарские) города будут постарше русских.
    Ответить
    Анонимно 15 июня
    верно!
    Ответить
    Анонимно 08 июля
    Булгары к современным татарам имеют такое же отношение как современные башкиры к монголам Золотой орды. Не произошли татары от булгар. А монголы возможно имели большее влияние к становлению татарского этноса, чем какой либо другой народ.
    Ответить
    Анонимно 29 марта
    Булгары - это и есть нынешние казанские "татары". Подтверждено научными фактами : генетика,антрополония,архиология, культура, язык.
    Ответить
    Анонимно 01 июня
    Чтобы спорить надо иметь знания...хамить не надо!Откройте хотя бы томик Аксакова!Мои предки-уральские казаки...
    Ответить
    Анонимно 22 марта
    Да хоть один процент башкир останется на территории, но она все равно будет считаться Башкортостаном, нашей исторической родиной, а вы как были пришлыми, так и останетесь. Есть такое понятие автохтоность-то есть коренное население, а остальные, хоть проживи сотни лет-пришлые.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Очередная брехня башкир про Татар! Мы уже в Башкирии на это не обращаем внимание! И вообще башкир если сам свою нацию не похвалит,то их хвалить не кому,вот они и выдумывают все!
    Ответить
    Анонимно 11 нояб
    Татарин-воин (речь о казанских), это уже анекдот))) Воевали во вторую мировую из под палки, на уровне узбеков, не воинственны ни капли...
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    /в ВОВ татары заняли 4 место по числу героев советского союза./
    То раньше говорили второе место, то теперь съехали.
    Ответить
    Анонимно 10 июня
    Нет, дорогой, не башкиры льют грязь на татарские головы, а башисты, служащие шовинистам типа жириновского, Дугина и прочих...
    Ответить
    Анонимно 11 июня
    Нас, татар и башкир друг с другом стравливают.
    Ответить
    Анонимно 26 марта
    Грязи больше на вас чем вылили и льете вы сами, не выльешь. А что до батыров в истории... Я вот назову тебе башкирского батыра: Алдар Исекеев - Тамьянского рода, родовая деревня теперь называется Атиково, в Бурзянском - самом башкирском - районе Башкирии. Участвовал в битве за Азов в войске Петра Первого. Турки вызвали русских на единоборство перед битвой - на ножевой бой. От русского войска Петр 1 выставил башкира Алдара Исекеева. Алдар был ранен несколько раз, но победил, поднял тело турка над головой принес к русскому войску и бросил. Турки увидев это впали в ступор! Потом в крепость ходил с братом на разведку, "языка" притащил. Его брат погибв том походе. Откуда это знаю: в архивах есть указ царицы о присвоении Алдару дворянского титула с описанием всех подвигов. Но жизнь его кончилась плохо: бунтовал против произвола царских наместников. Обманов вызвали его в Казань вместе с 12 башкирскими старшинами, якобы для переговоров, арестовали и всех повесили. Совсем старый уже был Алдар. Назови ты теперь татарского батыра.
    Ответить
    Анонимно 24 сент
    Шэп
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Поучительная статья. Я приемлю возрождение казачества только на культурно-этническом уровне. Да будет так. Всем нужен мир.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    миру - миру, башкирам - татары))
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Да и странно как то упрекать татар в ортодоксальном исламе. Они совершали все необходимые обряды, т.к. это был образ их жизни. А вот отношение башкир к своей религии можно назвать достаточно холодным и часто даже формальным. Об этом говорит и их добровольное вхождение с состав России, отсутствие каких бы то ни было башкирских исторических мечетей и.т.д. Даже строящуюся сегодня в Уфе мечеть "в башкирском стиле" начали возводить по примеру Казани. Большинство имамов в у соседей до сих пор татары.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    ну вот не надо мерить, кто тут мусульманестей
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    не надо
    Ответить
    Анонимно 09 июня
    правильно. не надо
    Ответить
    Анонимно 02 июня
    Не нужно путать национальную принадлежность с вероисповеданием.
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Ну и провокаторы же вы
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    точно, провакационная статья)
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    каждый меряет по себе
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Мне вот интересно какая миссия у башкир?
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    ты что,они же великие воины и спасители Отечества)
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    tatar

    Чистайских мишарей принимаете? ;-)
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    вряд ли, вы же татароязычный гражданин Татарии, а не Башкирии. Вы не подойдете)))
    Ответить
    Анонимно 17 июня
    В статье ясно скзано, что принимают всех без разбора, кроме рецидивистов, хулиганов и пьяниц, и к мишарям (татарам) хорошее уважительное отношение.
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    не провокация, скорее профилактика)))
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    статья с юмором, особенно про то как разбежался весь полк под "Ясин"
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Да этот башкирский "казачок" - просто сказочник. Братья Гримм, Шарль Перро и Ганс-Христиан Андерсен нервно курят в сторонке.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    признаете, что он талантлив!
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    талант не проскачишь и не проскочишь
    Ответить
  • Airat Faizrakhman 08 июня
    Что за пропаганда башкироцентричной исторической концепции???)))
    В ней всегда, половина татар - это западные башкиры, мишари - не татары, а башкиры первые во всём. В целом интервью пронизано противопоставлением башкир татарам. Хотя у татар своя военная история, история участия в войне против поляков и шведов, в Отечественной войне 1812 г. Служилые татары - важная составляющая военной истории Русского государства.
    ВАЖНОЕ ОТЛИЧИЕ службы татар и башкир в российской армии: башкиры - это иррегулярные войсковые части, татары - служили в российской армии с 18 в. на общих основаниях. Казанские татары оказались единственными из мусульманских народов, на которых была наложена рекрутская повинность, а после 1871 г. распространялась всеобщая воинская повинность. Поэтому не считалось нужным создавать отдельные татарские полки, да и опасно это было.

    В целом трудно найти более родных народов, чем башкир и татар. А тут такое противопоставление, политика, вместо истории.

    Кстати, есть три исторические концепции присоединения башкир к Московскому государству: 1) добровольная, 2) насильственная (в т.ч. за нее был русский историк Соловьев), 3) добровольно-принудительная. Автор придерживается только одной. Как факт: не все роды башкир на добровольных началах согласились стать "молодшим братом Иоана Грозного"

    Башкиры конечно создали хороший прецендент по договорным отношениям с Московой, они же были молодцы в деле создания автономии в 1917. Но:
    А) договора постоянно нарушались самодержавием - отсюда постоянные и многочисленные "башкирские восстания" в 17 и 18 вв (о чем умолчал автор), с участием как самих башкир, так и татар.
    Б) первыми из российских народов автономию завоевали - литовцы, далее в начале июля 1917 - украинцы. Национально-культурную автономию без Валиди, но с башкирами - объявили в Казани, 22 июля 1917. Если более точную формулировку применить - "народы современной России, создавшими первыми территориальную автономию" - то первыми были народы Северного Кавказа, создавшими Горскую республику (в составе Российской федеративной республики). Впрочем это не так важно, кто раньше создал автономию - это было дело 1-2 месяцев -и многие народы объявили свои автономии, и что-то уникальное башкиры здесь не сделали. В чем-то подстегнули татар, приступить к объявлению Идел-Уральского штата. И примерно в одно время были объявлены вне закона
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    не переживайте, будет и точка зрения другой стороны.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    tatar

    Татары в РБ требуют отмены обязательного преподавания башкирского языка в школах. Чем они лучше шовинистов в РТ, требующих отмены татарского?
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    tatar

    Отношения татар и башкир очень похожи на русско-украинские отношения. Надеюсь, до войны не дойдет.
    Ответить
    Анонимно 17 июня
    В 1917 в стране был такой жуткий хаос, что с 1991 не сравнить, и все "завоевания" заключались в том, что эти "автономии" и прочие правовые популистские наборы раздавались большевиками как взятки за лояльность молодому большевистскому режиму под предводительством Владимира Ильича Ленина, чтобы только у власти удержаться, а вторая волна "набежала" через 74 года уже в виде "парада суверенитетов" от широты и щедрот нового лидера: "Не свое, не жалко". )))
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Айрат, а ты служил в армии? Как подросток яростно бросился в словесный бой?
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    что значит мишари предки татароязычных? очередной рахимовский башист. не понимаю, зачем таких печатать. тем более столько вранья, и московский мечеть основали и полмиллиона войско было и якобы был неудачный опыт с татарским полком. как же не любит татар, и еще с таким общается некий "мишар" Кашфетдинов.
    Ответить
    Анонимно 11 июня
    Согласен с вами, эта статья из фантазий будет
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Строго говоря, башкиро-мещеряцкое войско это весь Оренбургский край (со всеми его последующими делениями), а не несуществоваший тогда Башкортостан. Население собственно башкирских кантонов там было 453 тыс. человек из 834 тыс. казаков на 1858 г., да и в самих башкирских кантонах бОльшую часть, как кажется, составляли тептяри и бобыли. Т.е. это в общем-то не вполне исключительно башкирское явление как можно понять из статьи. Не говоря уже о нижегородских, пензенских, симбирских или касимовских мещеряках, тоже входивших в это сословие, или челябинских ногайбаках, или сибирском казачестве. В Оренбургском казачьем войске, например, нагайбаков ("татар" по самоназванию и документам) было в шесть раз больше башкир.

    Однако, действительно собственно татары не были казаками. Просто потому что попадали под рекрутскую повинность - служили в регулярной армии с 1722 г., они же были в подавляющем большинстве государственными крестьянами. А казаки это войско иррегулярное, собиравшееся от случая к случаю, при особой нужде как вспомогательные войска.

    Татарских конных полков в истории было несколько, все они без исключения покрыли себя славой. В таком полку, например, "товарищем" служила кавалерист-девица Надежда Дурова. В ПМВ Татарский конный полк Дикой дивизии (в основном это азербайджанцы и чеченцы, но мы же о названиях формирований?) прикрыл отступление основных сил, разгромив авангард австрийцев, и фактически спас армию от крупнейшего разгрома в ее истории.

    Татарских дворян в Казани времен Петра, якобы опорочивших свое имя на поле боя, не могло быть по определению - там могли быть только русские дворяне татарского происхождения. Но таковых в те времена по всей империи было около четверти родового дворянства и несколько меньше служилого и вроде бы воевали они наравне со всеми.
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Обратите внимание на вопросы, какие задает корреспондент. Раскрыл своего персонажа полностью. Все заставил высказать, что думает человек, хотя в другой ситуации он был дипломатично отмолчался. И получилось очень интересно. Хотя со многими мыслями собеседника можно спорить долго. Это успех! РВ, поздравляю!
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Хорошие вы провокаторы! Я посмеялся! Столько поводов похохотать, поспорить! Просто клад нашли!
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Нагайбаки не являются татарами, а являются кряшенами! И Минин, кстати, также был кряшен.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    А кряшены - это не татары разве?
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Уважаемый!
    Кряшен означает религиозную принадлежность, а не этническую. Поэтому кряшены - это такие же татары, как и остальные поволжские татары.
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Да, да. Башкиры-великий народ! Куда там татарам, казахам, чувашам каким-то до них... Историки (сказочники) башкирии ведь "доказали" уже, что сам Адам был из из башкир, и пирамиды они построили, научили всему все человечество...Продолжайте дальше...
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Прекратите иронизировать! Да, башкиры - братский нам народ. И великий, со славными традициями, историей, героями. Я б в отличие от товарища Шаяхметова не стал бы показывать величие своего народа, унижая другой. Мы же знаем, что у нас, татар, тоже великая и богатая история, в т.ч. и военная. Хвататься за какую-то одну неприятную историю (с поляками) и обобщая тыкать ею в лицо татарам, некорректно. Мне лично нравятся башкиры - простые добродушные люди, очень порядочные. И край у них прекрасный. А скелетов в шкафу у каждого хватает.
    Ответить
    Анонимно 11 июня
    Правильно рассуждаете, татары и башкиры братские народы и по вере и по крови. Нам надо дружить и в трудную минуту ( время ) надо дать отпор ненасытным. Идель - Урал !!!
    Ответить
    Анонимно 17 июня
    А русофоб-игиловец скорее тут как тут: "идель-урал, дадим отпор ненасытным!" - да у вас, походу, уже бред от голода начался. )))
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Не очень понятно про "неудавшийся некий Татарский конный полк в постпетровские времена, сформированный из сыновей казанских дворян", потерявший боевое знамя при столкновении с поляками. Вероятно, имеется ввиду Татарский уланский полк?

    В действительности Татарский уланский полк гр. Ламберта отбрал 2 знамени у поляков бригадного генерала Коссецкого в боях 1 ноября 1812 г. у Ново-Свержени и 3 ноября под Кайдановым. А расформирован он был в 1831 г. вовсе не за мифическую потерю полкового знамени, а в ходе общего расформирования войск Царства Польского. И был потом, кстати, возрожден, что при потере знамени невозможно (ср., например, пример 24 Железной дивизии).

    Но Татарский уланский полк не имел отношения к Казани, это же польские татары. Так же, как и Татарский полк в Пруссии.
    Ответить
  • Ильнар Гарифуллин 08 июня
    Несмотря на гневные отклики, считаю что издание сделало правильно выпустив такое интервью. Ситуацию надо знать в реале, а не жить с вечно одетыми розовыми очками. Этот "казак"( а в реале просто реконструктор) конечно не представляет башкирской интеллигенции, но отлично продицирует ее взгляды и концепцию. Упоминаемые в источниках описываемого времени башкиры - это был не современный башкирский этнос, а сословие, военное сословие. В его составе было полным полно предков современных татар, которые записались в башкирское сословие по экономическим причинам (башкирцам - так их называли тогда). Когда в определенный моменты выгода эта терялась они переходили в другие сословия - например мишари или тептяри. Как в наше время коммерсанты меняют свои юридические наименования с ООО на ИП, в зависимости от экономической выгоды,так и делали и тогда. Поэтому не надо подменять понятия сословие и этнос. Сословие это термин чисто юридический. Второе - весь запад Башкортостана - это зона компактного проживания татар, и татары здесь являются коренным этносом, т.к. эти земли неизменно входили в состав сначала Волжской Булгарии, а затем и Казанского ханства и поэтому были заселены ими уже давно. В годы насильственной христианизации и депортации татарского населения с благоприятных для жизни земель (50 км. зона от крупных рек и дорог), наиболее отчаянные и свободолюбивые бежали именно туда на восток. Поэтому неслучайно что современные татары Башкортостана обладают самым сильным национальным самосознанием среди остальной части татарской этнонации. К примеру практически все татары создававшие ТАССР, это были выходцы из территории нынешнего РБ (М. Султан-Галиев, Г. Ибрагимов, С. Саид-Галиев, Х. Габидуллин). Благодаря этому татары смогли сохраниться как этнос в годы проведения политики "башкиризации", и активно противостояли первому президенту РБ М. Рахимову (в то время как Татарстан либо молча наблюдал это, либо иногда даже потворствовал этому).
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    потому что два бабая крепко дружили. а щас башкирией татарин с москвы управляет. такие дела. скатилась нынче соседняя республика.
    Ответить
    Анонимно 11 июня
    Как раз этот татарин и наводит порядок и чистоту в Башкирии, и дружбу между двумя братскими народами, а тот старый бабай "всея Руси" - "малообразованный" только раздор и зависть наводил и всех своих коммерсантов пересадил и уничтожил, (через надзорные структуры и органы ) готовя место своему сыну - Уралу.
    Ответить
    Анонимно 08 июня

    Автор чем-то обижен на татар. Он взял и разделил татар. Впервые слышу чтобы наших мишар назвали башкирами... Мы что же остались без татарских евреев))))? (это была шутка)
    Роберт Миннуллин Мугаллимович замечательный поэт родом из Башкортстана, че то ему не пишется стихов на родине. Татарин однако.
    Салават Закиевич Фатхетдинов — певец, народный артист Татарстана, заслуженный артист России, заслуженный артист Республики Башкортостан,
    тоже однако татарин.....
    Ответить
    Анонимно 11 июня
    Разве можно сравнивать два братских народа: всех татар всего будет - 50 миллионов человек, а башкир всего - 2- 3 миллиона человек будет!
    Ответить
  • Ильнар Гарифуллин 08 июня
    Вопрос к авторам статьи. Где фотография героя интервью? Как то странно получается, что интервью есть, а самого человека мы лицезреть не можем. Где?
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    мужик в советской форме с кураем на первой фото вас не устраивает? его в профиль и анфас надо?
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    он же на последней фото
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    На главной первой разве не шаяхметов? Судя по Гуглу, он самый.
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Никакого Первого Мишарского полка, конечно, в истории не было. Был 1-й Мещеряцкий полк, сформированный, кстати, в Бугульме. Действительно, они несли гарнизонные функции в Москве. Но их служба закончилась в 1817 г. А первый молитвенный дом был устроен в конце 1823 г. и конечно ни к 1-му Мещеряцкому, ни тем более к башкирам отношения не имел. А имел к мусульманской общине Замоскворечья. Мечеть, кстати, в Москве появилась только в 1880 г., к слову о культурной и религиозной квалификации.
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Какая-то башкирская фоменковщина..
    Автор явный лубочный историк-самоучка и изучал ее по байкам и газетным статьям. Ну, например, взять хотя бы этот перл: "Башкиры же вотчинники, по сути, дворяне от рождения, хозяева на своей исторической земле." То есть все башкиры - дворяне от рождения? Ну что за бред??
    Он вообще понимает смысл и происхождение понятия Дворянин или дворянство?
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    автор или собеседник? журналист только задавал вопросы, а шаяхметов выдавал эти перлы.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Ну конечно же собеседник!
    Ответить
    Анонимно 10 июня
    а то тут на автора такой гон. хотя, признаться, автор (журналист) - еще тот провокатор. нашел нужного собеседника и назадавал ему таких вопросов. вот и получил интересное интервью
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Как татары с башкирами любят друг друга пощипать. Дай только повод. Ваша редакция как раз-таки дала.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    tatar

    Еще большая любовь только у русских к украинцам. ;-)
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Не было в Отечственную задания ГКО создать татарскую дивизию, от слова совсем... За годы войны в Татарской АССР было сформировано 7 стрелковых дивизий, чтобы быть точным -18, 86, 120, 146, 147, 334, 352, плюс 91-я отдельная танковая бригада, плюс две авиационные бомбардировочные дивизии, плюс 37-й зенитно-артиллерийский полк, отдельный инженерно-саперный батальон, десятки отдельных полков. 700 000 человек примерно, это фронт, какая уж тут дивизия...
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Все правильно. Просто мы уже давно к этому времени несколько сот лет как перестали вести кочевой образ жизни, потому и не формировали у нас в Казани и в Татарстане кавалерийские дивизии.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    "Башкир" обычный национал-провокатор. Зачем вы это публикуете, хотите осложнить отношения между двумя народами?
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    разве они от этого осложнились? скорее, просто вскрылись: кто и как друг о друге думает.
    Ответить
    Анонимно 11 июня
    Очередной правокатор, сеящий раздор между братскими народами.
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Ждем продолжения!
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Необходимая статья. Пора научиться жить с открытыми глазами на окружающий мир. Не все люди приятны,не со всеми можно согласиться,но знать и учиться не совершать ошибки нужно. Шаяхметов выражает мнение башкир?
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Али.

    Статью полезно прочитать уважаемому Академику Р. С. Хакимову.
    Есть над чем поработать и выдать объективный материал.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    И опубликовать на каком-нибудь уфимском сайте. Башкирцам на потеху
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    И текст, и фото впечатляют
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Ох...
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Чудовищная ложь.
    Ответить
    Анонимно 08 июня
    Или горькая правда?
    Ответить
  • Анонимно 08 июня
    Однозначно провокационное интервью,опубликованное в одном из ведущих СМИ Татарстана. Странные дела. Зачем это нужно? Невменяемых националистов везде хватает и их бредовых умозаключений.
    Не лучше ли опубликовать материалы о братском сотрудничестве двух народов, примеров которому в истории было множество.
    Ответить
  • Анонимно 09 июня
    Некоторые прямо взбесились. А по моему статья хорошая. Всё правильно.
    Ответить
  • Анонимно 09 июня
    Так выставить себя на посмешище!
    Ответить
    Анонимно 09 июня
    Скорее, это вызов! Можно похвалить за смелость башкира, хотя во многом можно и поспорить
    Ответить
  • Анонимно 09 июня
    Башкиро - мишарское казачество было сформировано в конце XVIII века как воссоздание татарской ( ордынской ) конницы в составе русской армии. Тогда еще все бывшее ордынское тюркское население называлось татарами, в т. ч. и башкиры.
    XVIII век считается началом официального принятия негативного отношения к этнониму "татары" (татарское иго, поганый татарин ) , поэтому воссозданную ордынскую конницу назвали "башкиро - мишарским", т.е. по этнонимам основных составляющих частей тюрко - татарского населения.
    Башкиро - мишарское казачество состояло из более 12 кантонств и охватывало территории современных Башкортостана, Оренбургской области, юго-восток Татарстана, часть Самарской, Челябинской областей, Пермского края ...
    Татарскую и башкирскую историю никак нельзя разделить, кроме казуса ничего не получается.
    Мирихан.
    Ответить
  • Анонимно 09 июня
    Добрая и полемичная статья. Очень уважаю наших башкирских братьев и желаю им всяческих успехов!
    Ответить
  • Анонимно 09 июня
    Интересная работа
    Ответить
  • Анонимно 10 июня
    В команде ряженых будет пополнение
    Ответить
    Анонимно 10 июня
    Скорее, там в других учреждениях ждут своих пациентов
    Ответить
  • Анонимно 10 июня
    Откуда автор взял, что мечеть в Москве построили башкиры? То есть, башкирские кавалеристы были богаче, чем татарские купцы?
    Очень смахивает на провакацию. Сначала вбросили тему, что кряшены -нетатары, а сейчас продолжение, что и "мишаре к нам не относятся. Такое ощущение, что кто-то получил задание по уменьшению численности татар,и старательно его выполняет.
    Ответить
    Анонимно 10 июня
    он же сказал, что мишари строили мечеть, а не башкиры. так что все нормально. свои, татары. хоть и с башкирии
    Ответить
  • Анонимно 10 июня
    Скиф!!! Хорош пургу нести. Дела нужно делать. Жить дружно! В мире и согласии!
    И пользу для России приносить! Обсуждать и осуждать все горазды! А как дело да дела - все в кусты! Вперед Россия! Пока мы вместе, мы непобедимы! Да здравствует Российское казачество!
    Ответить
    Анонимно 11 июня
    казачество, это миф и мыльный пузырь!!!
    Ответить
  • Анонимно 10 июня
    Скиф!!! Про то, что башкирские казаки в 1812 г. пожертвовали деньги на восстановление Донского монастыря в Москве подтверждается историческими документами. Если кто интересуется могу скинуть ссылку на него. Книги нужно читать, господа!
    Ответить
  • Анонимно 11 июня
    Казахов было больше чем заявляет автор. Некоторых башкиров совсем несет иной раз старые картины на которых изображены казахи выдают за свое, казахи на картинах тех времен изображены как правило с ружьями, а башкирам запрещено было иметь огнестрел запрещено было иметь кузни из-за бунтов. Да черт возьми башкиры никогда не упоминают, что они попросили казахского Абулхаир Бахадур Хана быть из ханом и выдали за него свою знатную башкирку и то, что в последствии объявивший себя их ханом (авантюрист?) Карасакал скрывался от преследования русских именно у казахов и даже казахский Аблай Хан под угрозой смерти отказался его выдавать ни русским ни калмыкам. Так, что автор ты про казахов не искажай их конечно не больше чем башкир было в компании 1812 года, но они были вторыми по численности после этнических башкир, на то есть документы. А так башкиры с казахами ближайшие братья ближе чем татары половина родов совпадает да и образ жизни быт и все прочее кумыс юрта лошади воинственность...
    Ответить
  • Анонимно 11 июня
    Руслан,
    В ходе Отечественной войны 1812 года сформировано: 16 казачьих и 27 конных полков ополчения, 57 конных полков (3-й Тептярский, 3–26-й Башкирский, 1–25-й Киргизский конный полки) [5, с. 197–198.].
    http://ruguard.ru/forum/index.php?topic=924.0;wap2

    Киргизский это значит казахский так в царские времена казахов называли
    Ответить
  • Анонимно 13 июня
    Комментарии оказались намного содержательнее, чем сама статья:))
    Ответить
    Анонимно 14 июня
    Хорошая статья, да? И по ней многое узнаешь, и по комментариям...
    Ответить
  • Анонимно 15 июня
    И татарским и башкирским националистам предлагаю спокойнее относится к проблеме. Прежде всего нужно принять, что национальность это не ярлык, который вешают со стороны, а способ самоидентификации. Если кто-то считает себя башкиром ( татарином, русским, евреем или эскимосом) значит так оно и есть. Можно сколь угодно спорить о том, что башкиры и есть татары, и наоборот, что башкиры не имеют никакого отношения к татарам, проблема останется. Татарам нужно понять башкир, действительно происходит ассимиляция татарами. Башкирам нужно понять, что эта ассимиляция культурная. Просто татарская нация смогла предложить более привлекательную культурно-экономическую модель. В то же время необходимо понимать опасность татарской модели для башкир - это калька русского (Золотоордынского) империализма. Соперничество между Москвой и Казанью осталось, несмотря на 500 лет гегемонии.
    Пусть расцветают все цветы.
    Ответить
    Анонимно 16 июня
    В первую очередь надо понять, что у татар и у башкир, как у всех мусульман, вера и дорога по которой мы идем, одна!
    Ответить
  • Анонимно 15 июня
    И еще вспомните провал проекта Идель- Урал. Казалось бы какая разница что только татары упомянуты в названии штатов. Тюрко- татары, и этого достаточно сказал Исхаки. Валиди не согласился. В результате весь проект( великолепный проект) полетел к чертям.
    Ответить
  • Анонимно 16 июня
    "Штат Идель-Урал" был пинками разогнан кучкой пьяных кронштадских матросов без единого выстрела и без единой потери (одни раненный матрос (пьяный упал не то со скамейки, не то с забора и расшиб себе физиономию) не в счёт). Вот так "геройски" пал этот прожект. Видимо из-за того что среди его защитников не было ни одного башкира...
    Ответить
  • Анонимно 16 июня
    ваш бред и ваше заблуждение в исторической действительности!
    Ответить
    Анонимно 18 июня
    Я прекрасно вас понимаю. Ведь вам постоянно талдычат о геройском прошлом татарского народа. Но, малышка, это история и ей абсолютно всё равно нравиться ли вам она или нет...
    Ответить
    Анонимно 18 июня
    все-то вы знаете!
    Ответить
  • Анонимно 19 июня
    Салам вам из солнечного Казахстана! У нас тут казахи, оказывается, тоже всему миру цивилизацию подарили. Так что успокойтесь, все в порядке!
    Ответить
  • Анонимно 22 окт
    А ничего, что изначально казачество как феномен образовалось из татарских ханских конников ушедших на "вольные хлеба"??!
    Ответить
  • Анонимно 04 янв

    БОЛГАРЫ ИЛИ ТАТАРЫ!!!!




    Булгары Тюркского происхождения! Прежде были Язычниками! Ареал проживания был в Волжска — Камском регионе! Жили в небольших селениях! И вели полукочевой образ жизни! Ловили, рыбу занимались земледелием и скотоводством! Воевали с хазарами, славянами, варягами, уграми!!! Язык Булгарский сохранился у Чувашей!!!! Чувашами стали булгары некоторая часть, не принявшая ислам!!!! Они единый народ! И остались носителями Булгарского языка Чуваши до сих пор!!!! Чуваши потомки волжских Булгар!!!!!
    В 922г приняли ислам от Багдадского Халифата!!!!
    Были Вынуждены принять ислам! Который проник уже несколько веков назад на Волгу и Россию!!!! Правда, не все! Чтобы предотвратить шатание и разброд, и отток в другие Религии! В Иудаизм и Хрестьянство!!!! Исламский дух был до конца не Устойчивый «Меркантильный» Аморфный!!!! Религиозные чувства у Булгар были низкие!!! В Биляке и Булгаре рядом с Мечетью стояли Церьквии Православные и практиковали даже языческие обряды! Были так же Армянские Католические Церьквии и Еврейские Синагоги!!!! До сих пор в поселении Булгар на сооружении красовалась Шестиконечная звезда Давида! И многие Татары Мусульмане были Озадачены!!! Некоторые Муллы и Булгаристы стыдливо прятали, глаза поджав, хвост не отвечали, на не удобные вопросы, отлынивали!!! Теперь звезда Давида, старательно стыдливо замазанная в наше время Булгаристами! Тем самым унижая Евреев! Поселение Булгар было небольшое обнесенное деревянной изгородью! Не заботились, о безопасности были беспечны! А Русские города все имели добротные крепостные стены!!!!
    На бескрайних просторах Евразии простиралось древнее государство «ТАРТАРИЯ» «ТАТАРИЯ»!!!!! Которая пришла в упадок в результате между усобиц и Распалось!!!! У Маньчжур тоже были Татарские корни, но не Китайские-«Хань»!!!! «Они в данный момент уже Ассимилированы Китаизировались» в Хань!!!! Уйгуры тоже считают себя Татарским племенем! На севере Китая и до Тихого океана и Азии кочевали многочисленные разрозненные Татарские племена! Они Враждовали между собой! Тогда еще не было Монголии!!!! Небольшую кучку из Чорной орды сподвижников Чингисхан назвал кличкой Монгол! Враждующие племена объединил Чингисхан!!!! Он был Выдающийся Татарин!!!! Был Блондин Рыжеватый и Синеглазый!!! Не похожий ликом на Монгол!!!! Так Писали Хрестьянские миссионеры, Арабские и Персидские купцы!!!! В войске было подавляющее большинство Татар! Которые стали впоследствии Доминировать после смерти Чингисхана!!!! Язык стал Официальным «Татарским» не «Монгольским»!!!! Так как Монгол было ничтожно мало! И они были все-таки этнически далеко не Тюрки! Завоевав Китай стали брать в жены императорских дочерей, наложниц, как трофей! Внук Чингисхана Татарин Рыжий Хубилай перехватил власть в Поднебесной у Монгол и вытиснил их в степ! Положил, наконец, набегам Монгол на Китай жестоко! Нанеся им многократные сокрушительные поражения! Хубилай основал династию «ЮАНЬ»! Сделал столицей ПЕКИН для Китая!!! Читайте Китайские источники и Льва Гумилева историка!!! Хубилай и Татары, и его Потомки владели Китаем больше 200 лет! Пока не Ассимилировались Растворились Китаезировались! Потому что Брали в Жены местных как Победители! Пошли даже с Узкими глазами дети у Татар!!!! Путешественник Марко Поло был в плену у Татарина Хубилая 17 лет!!!! И был отпущен в Италию с почестями и богатым! Он оставил Бессмертные Хвалебные воспоминания на Родине о Татарах!!!! Привез Макароны-Спагетти от Татар!!! В Японии у Самураев появился меч, Выкованный по Древним Татарским технологиям!!! Меч называется в Японии Токио «ТАТАРА»!!! Оригинал Реликвия Находится в Музее под охраной!!! Благодарные Японцы «Увековечили Татарский Этнос на Вечно» Казань Москву и Россию!!! Эту информацию предоставил Рафаил Хакимов профессор ученый, побывавший в Японии и державший Меч ТАТАРА в руках!!! Темь временем, Тенгре стал Вытесняться постепенно «Исламом» и Татарами!!!! После завоевания Средней Азии! Многие Воины Татары Приняли ИСЛАМ!!!! И стали погибших своих воинов Хоронить, а не Сжигать, как при Тенгре!!!! Также родственники и братья брали в жены Вдову погибшего воина с детьми и заботились как за родными! Этот обычай был Только у ТАТАР! И только у ТАТАР был Символ «КРАСОТЫ» ЖЕНЩИНЫ и ЛОШАДИ!!!! Так же считали ПОЛУМЕСЯЦ Творением Природы! Татарским Прекрасным Светлым Символом ИСЛАМСКИМ!!! Каждый Татарский воин «Пассианарный» в походе знал! Семья его не будет брошена! Поэтому Татары всегда Первые смела, шли в бой и яростно атаковали! Затем двинулись войска Бату-хана на запад в 13 веке! Предварительно вытеснив, загнав остатки Монгол, на их территорию! Так как многие из них ни когда не мылись, болели «Проказой» и «Сифилисом» и начали покланяться Будде! И стал Бату-хан Самостоятельным ханом Золотой Орды! На пути, которых была Булгария! Небольшие отряды разведывательные вторглись в Булгарию и потерпели поражение! После этого началась война жестокая полномасштабная! Пленных не брали, убивали, всех ни щадя, ни кого! И мстили за погибших Татар! Город Столица Биляр был полностью уничтожен с Жителями и стал Пустыней!!!! Булгария Обезлюдила и Исчезла как Государство на Волге на ВСЕГДА!!!!! В те времена по закону войны не покорные города уничтожались полностью с жителями! Население Булгарии были уничтожены и рассеяны! Остатки пополнили, Чувашский этнос Добровольно крестившись!!!! Остальные оставшиеся в живых Булгары в панике бежали в Болгарию к Братьям Христианам!!!! Аристократия с челядью и слугами бежали в Киев и Спешно с “Остервенением” Добровольно Крестились, разбивая лбы в кровь на паперти! То же самое добровольно Крестились бежавшие Муллы продажные в Болгарии! И молились на памятник Хрестьянский «Аспаруха»! Потому что у них была низкая Исламская Религиозность!!! И в дальнейшем были Ассимилированы, Христианизированы! В Православной епархии есть Икона Святой БУЛГАР!!! Который ездил с казаками и стрельцами по Казанской губернии и силой Крестил Татар и отбирал Детей в Монастыри! В стычке был убит и причислен в клику Святых Мучеников Православной церьквии! Усердие было оценено! Не поленитесь Булгаристы «Шайтаны» проверить! Теперь Шайтаны Булгаристы не будьте предателями! Тем более Всеволод Чаплин вручил ОРДЕН Крестообразный РПЦ МП СЛАВЫ и ЧЕСТИ 2й Степени Имаму Мечети «БУЛГАР» в Казани ИЛЬДУСУ ХАЗРАТУ ФАИЗОВУ!!!!! Поэтому на Мечеть Булгар в Казани!!!! Надо повесить Икону Святого Булгара!!!! Тем более Бренд фирмы пива БУЛГАР, завезенный из Чебоксар, выпускается давно в Татарстане!!! Мечеть БУЛГАР пропагандирует, раскручивает, способствует продаже пива в Татарстан!!! Теперь надо проводить службу на Булгарочувашском языке, а не Татарском Запивая БУЛГАР Пивом!!!! Надо Организовать Булгарочувашское Подворье в Булгаре и Передать им Церковь!!! И это будет справедливо! И все ансамбли Булгар в Татарстане должны выступать на Чувашобулгарском языке с музыкой! Надо добавить музыка Булгарочувашская не похожа на Татарский! И главное у них нет «Татар Моны и Пентатоники»!!!!! Которую из северного Китая Татарская Белая Орда привезла с собой в Татарстан и Россию, в том числе и Чай! И если вы не разбираетесь Дикие, то сравните и спросите у Татар Музыкантов! И это не будет дискриминация Булгарочувашского народа! Ведь вы Шайтаны с «Остервенением»!!!!
    Пропагандируете Булгаризм анти Российский анти Татарский!!!! Занимается Подрывной деятельностью в России и Татарстане как Мразь ШАЙТАН Богданов Шаукат из Ульяновска!!!! Оживлением «Булгарского Трупа»!!!! Поговорка Французская гласит!!!! «Потерявший голову по волосам не Плачут»!!!! Подрываете «Берлик» Татарского народа как ШАЙТАН Богданов! Завоевав, Булгарию на Татарских не Прихотливых Конях двинулись, на запад! Бату-хан, с Татарами захватив Поселение Булгар Перебил всех Жителей!!!! От Булгар и от их одежды залитой Рыбьим Жиром Пахло Дурно!!!! Так как рыба кишела в Волге и Каме, не то, что в наше время!!! Потому что элементарно были неряшливы!!! Руки после поедания Осетров и Икры не мыли, вытирали о свою одежду!!! Были неопрятны!!! То же самое проделал шлеп нога Хромой Тимур позже! И сделал Бату-хан Булгар первой Столицей «Золотой Орды» отстроив город на территории Татарстана и России!!! Который впоследствии, после распада Золотой Орды, разбирали на храмы крестьяне вандалы! Пошел на запад!!! Татары захватили Киев, и осевшие Булгары снова бежали в Болгарию! Попутно Татары основали г. Харьков на Украине! Затем Продажная Болгария была завоевана Турками! 500 лет была в составе Турции! Россия мечтавшая Завоевать Стамбул пролив Босфор, освободила попутно Валявшуюся Болгарию! Положив больше 100 тысяч солдат и Много Раненных!!! Продажная подлая Поскудная Болгария отплатила Черной Неблагодарностью России! А Турция от Истребления, Резни, Спасла! ЦВЕТ РУССКОЙ НАЦИИ!!!! Приняла Беженцев и Белую армию Врангеля с Крыма! И первая Признала Молодую Советскую Власть и С.С.С.Р! В наше время Турция Не Поддержала Санкции против России!!!! Вынашивали Тайно на ЗЛО ЕВРОПЕ Покинуть НАТО, и сблизиться с Россией! Так как долгие годы, больше 50 лет затягивали, не принимали в Евро Союз! И Турция стала Стратегическим партнером России!!!! Пока «Синдром Армянский» не Подтолкнул Россию на Конфронтацию!!! Армяне Католики Дьявольски Хитрые Умные!!! Они оказались умнее Православных Русских и Евреев!!! Сближение России и Турции не устраивает С,Ш,А, Армян, Курдов, Греков, Булгар! Совместный предположительно «Тайный проект Америки и Армян» успешно работает по разъединению! Армяне с партией Дашнакцутюн Втягивают в Третью Мировую Войну Термоядерную Россию! Партия сотрудничала с Фашистами и Иностранными Разведками! Армяне в России резко Активизировались хотят Обрушить Россию!!! Ради Великой Армении от Каспия до Черного моря, без России! Армянское «ЛОББИ» с Партией Дашнакцутюн в России проникло даже во властные структуры и бизнес! Шовинистический Угар Всколыхнул Армян в России! Армяне на ток-шоу с ОСТЕРВЕНЕНИЕМ регулярно Выступают за Войну России с Турцией! Такие, как Кургинян , С Багдасаров, А.Мигранян, Араик Симонян, Маргарита Симонян! Назло Турции и России! Для Православных Русских в России не Осталось не Замеченным! Как говорил, В. ВОЛЬФОВИЧ! Армяне первые покинули Великую Державу и Выдавили, прежде всего, Евреев и Русских из Республики! И построили МОНО ЭТНИЧЕСКОЕ государство Армения на подобие ТРЕТЬЕГО РЕЙХА!!!! И Создали Моно Этническое Конфессионально КАТОЛИЧЕСКОЕ Пространство! На просторах бывшего С,С,С,Р! Нет Русских, нет Проблем говорят они! В Армении наблюдается давно животный национализм! Засилье выходцев Русских из С,С,С,Р не поощрялось в Армении ни когда! В Армении ни одному Русскому Журналисту, ни дадут «Пикнуть»! Они просто исчезнут при загадочных обстоятельствах! Это не прибалтийские Государства! Разве Можно Представить Русского Мэром Еревана! Не позволят даже иметь киоск! Армения далеко не дружественное Государство! Поэтому АНДРАНИК МИГРАНЯН Политик Хвалил и Восхищался АДОЛЬФ ГИТЛЕРОМ на весь мир! В С,С,С,Р по Распределению из институтов посылали в Союзные республики! В том числе в Армению, Азербайджан и в Среднюю Азию! Везде молодых специалистов принимали хорошо, кроме Армении! Им не давали работать и притесняли, в том числе и в быту! Домогались Армяне до Красивых Русских Девушек! И они от Стыда Отчаяния Сбегали, побросав все в Азербайджан или домой! Теперь в Азербайджане и Турции полно проживают Русских, Армян и Евреев! Для Усиления Мощи Экономической и Военной! России Надо Срочно Сблизиться с Азербайджаном! Это будет Прагматично! Долгая Про -Армянская политика для России Губительна прежде всего для Русского Православного Народа! Не выгодна экономически и политически! Там у них Камни и Армяне больше ни чего нет! Поэтому Тюркские народы относятся Настороженно к России из за Армении! Надо В.Вольфовича назначить Генеральным Послом в Турцию!
    А Болгария Православная всех Беженцев, Русских, офицеров, дворян, казаков, татар евреев, «Изгнала» со своей земли после революции!!!! До сих пор стыдливо Замалчивается Коммунистами! Как говорит В. Жириновский! В итоги Четыре раза была Противником России!!! Напала на Сербию и была Союзником в первой мировой войне Против России! Во второй мировой войне была уже Союзниками Фашистов!!!! Пленных Русских, Татар, Евреев, Турок, кроме Чувашей Расстреливали Болгары! Разместили Добровольно Американских военных на своей территории!!! И теперь Санкции Поддержали Болгары Против России! Подложили Свинью России в 5 раз Снова!!!! Болгары были Злейшими врагами России Турции и Татар!!!! Хотя при Советской власти были Обласканы!!!! У них были Привилегии как у Кубы! С печальным Зловещим названием связанный БУЛГАР -Титаник Татарский!!!! Произошла, Трагедия в Татарстане!!!! Теплоход Булгар! Утопил 122 невинных пассажиров с детьми Русских Татар и других!!!! Теплоход Алтай также на Волге столкнулся с Земснарядом Булгар, были пострадавшие!!!! Это Знамение Бога Аллаха, который показал еще раз, что мы Татары, а не Булгары!!!! Это ответ «Бога Аллаха» БУЛГАРИСТАМ - ВРАГАМ!!!! Прорицательница «ВАНГА» была «Македонка» но не Болгарка!!!! Бедняжку Православные Болгары и Спецслужбы, Грабили до самой Смерти!!!! Кто, конечно, хочет слышать! Ванга в Обмен на Поддержку Руководства Молодой России Потребовала Признать Многострадальную Родину МАКЕДОНИЮ от Болгарии НЕ ЗАВИСИМОЙ!!!! Просьба была Немедленно ВЫПОЛНЕНА руководством России!!!! На Евровидении Россию представляла наша Дина Гарипова! И против Дины и России Контр Агитацию открыто вел Ф. Киркоров Болгар!!!! Этот Предатель, Развратник не «Традиционик» Паразитирует давно в России! И, даже сейчас, Пропагандирует, в России не маскируясь Педиков!!!! Он так же оскорбил бестактно Армянскую журналистку! Если бы Филипп оскорбил Чеченскую девушку, то и в Болгарии его достали бы! Теперь ТНВ в Татарстане невозможно смотреть! Все с Отвращением отключают канал! Тотально Издеваясь, показывают клип «Булгар радиосы»!!!! Это как же можно Ненавидеть свой Татарский народ! И одевать на него «Булгарский Намордник» Предатели! Запивая Булгар Пивом!!!! Какое может быть «Булгар радиосы» в Татарстане, Одурели наверно? Должно быть ТАТАРСКОЕ РАДИО И ТОЧКА!!!!! Опомнитесь Татары «Манкурты»!!! Это Проделки Миллиоратора шах Али!!! Надо пример брать у Русских они Умные Пассионарные, чем наши руководители республики!!!! Полянское, Древлянское, Греческое, Зырянское, Славянское, Кацапское, Украинское радио! Русский Патриот ни когда не Назовет! А РУССКОЕ РАДИО, Точка!!!! Даже Иштякабашкиры не назвал свое радио ИШТЯК!!!! Иштяки были Угры Сибирские, родственный народ Остякам — Хантам! Загляните в энциклопедию книжную в Библиотеке не поленитесь!!!! Они Пришлые Кочевники из Сибири! Башкирами Иштяков назвали Татары, и Русские, так как они были, Вшивые болели Трахомой и Чесоткой, Дурно Пахли, и не Мылись в Бане! Так же, среди Башиштячек была Распространена Бытовая Проституция!!!!! Поэтому Русская Грамотная Администрация прекрасно знала Татарский язык! И поменяла Этноним «Иштяк» на Кличку «Башкир» и закрепили документально на Урале!!!




    И депутаты не пассионарные должны знать!!!



    Татарлыктан татар һич гарь итәрме,
    Кеше исмене инкяр итәрме.
    Татарлыкта татар углы Татармын,
    Татар түгел димә – Башың Ватармын!!!!
    Дартман-Рамиев!!!!




    Татарская музыка и речь слух ласкает!
    Мой совет, Прослушайте музыку, написанную Ш.Шариповым «Жан жылысы»!!!

    Смотрите Сериал « ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК»!

    «Берлик»-« Я помню»!!!

    Толк будет у Татар, а бестолочь останется!!!!







    Ответить
    Анонимно 21 марта
    Поменьше верьте Гумилеву. А вот про то,что предки ,по крайней мере касимовских татар, булгары-согласна.
    Ответить
    Анонимно 26 марта
    "БОЛГАРЫ ИЛИ ТАТАРЫ" - вот татарина сразу видно: как пойдет сочинять-врать, не остановишь. Слюна аж изо рта брызжет. Мало того, что врет, он ещё арийскую теорию внаглую толкает - "великие татары превыше всех". Геббельс на том свете наверное от радости пляшет. Не потомок ли тех татар, что в "Идель-Урале" воевали за немцев, против нас?
    Ответить
    Анонимно 23 апр
    Уважаемые, прежде чем писать что-то необходимо сделать что-то! Например, Шаяхметов И. создал исторический клуб, собрал патриотов! Это реальное дело! а вы что сделали для своего народа, для башкир, булгар, татар, казахов... Мой родной свояк из Нурлата не считает себя татар, а булгар болга-вода, ар -мужчина, то есть "торговые люди" .
    Ответить
  • Анонимно 04 марта
    Касимовское царство

    Татарское поселение в подмосковном Мещерском крае воспринимается как своего рода феномен. Однако в исторической науке он находит свое объяснение.
    В 1446 году в Москву прибыли казанские царевичи братья Касим и Якуб. Они привели с собой многотысячное войско и присягнули на верность великому князю московскому. На жительство новым московским подданным был предоставлен Звенигород.
    Якуб вскоре умер, а Касим со своей дружиной не раз выступал в походы против золотоордынских полчищ. Плечом к плечу с русской ратью храбро бились и побеждали врагов татарские воины Касима.
    Великий князь московский оценил эту службу Касима и его дружины. Она была выдвинута на аванпост Московского государства - Касиму в 1452 году был пожалован Мещерский городок, переименованный впоследствии в Касимов.
    В 1470 году великий князь московский Иван III пожаловал тогдашнему касимовскому владетелю титул «касимовского царя». Царство это не было наследственным, касимовскими царями назначались татарские царевичи, перешедшие на русскую службу. Касимовское царство просуществовало 225 лет.
    В. МАРГВЕЛАШВИЛИ.
    Ответить
  • Анонимно 25 марта
    Да что за бред несет этот башкирский шовинист?Башкирские полки в Отечественную войну 1812 года да были,но башкиры в царской России - это сословие,там половина (если не больше) - это татары,находящиеся в сословие "башкиры". Также дело обстоит и со сформированными на территории БАССР 112 башкирской кавалерийской дивизии и другими частями.Там тоже везде сплошь татары.Например,командиром 112 дивизии был татарин Миннигали Шаймуратов.Герои Советского Союза из БАССР Муса Гареев и Миннигали Губайдуллин тоже татары (а в Вики про них написано,что башкиры якобы). Башкирские шовинисты,мифотворцы и лжецы всех татар северо-западных районов РБ и юго-восточных районов РТ объявили отатаренными башкирами и в этом направлении исписали горы макулатуры.
    Ответить
  • Анонимно 13 мая
    КАЗАКИ-ТАТАРЫ

    Уральские (яицкие) казаки-татары фигурируют на протяжении всей истории Уральского (Яицкого) войска. Первые депутаты войска ко двору московского царя Михаила Федоровича – русский и татарин [Карпов 1911а, 161; Рознер 1966а, 11]. Один из первых яицких атаманов – Янбулат Ченбулатов (упоминание о нем относится к 1586 г.) – был, по-видимому, татарином. О длительности пребывания татар в рядах уральского (яицкого) казачества свидетельствует и то, что Старая Татарская слобода в Яицком городке возникла, вероятно, одновременно с ним в начале XVII в. [Васильев 1995]. Казаки-татары были не только первыми казаками-тюрками среди яицких казаков, но и одной из самых многочисленных тюркоязычных групп в составе уральского (яицкого) казачества. Так, во время переписи 1723 г. на Яике среди казаков было 70 «ясачных служивых и других татар», а также 3 ногайских татарина [Карпов 1911а, 59]. Татары служили в Уральском казачьем войске вплоть до его упразднения в 1920 г., поэтому в статистических отчетах XIX – начала XX вв. выделялись в самостоятельную этническую группу. Так, в 1862 г. в Уральском войске насчитывалось 4168 татар обоего пола, что составляло 5 % всего войскового населения [Рябинин 1866, 330]. В 1885 г. татар в войске было 5378 человек или 5,3 % [Бородин 1891, 139-140]. Вместе с тем следует отметить, что необходимо учитывать емкость этнонима татарин. В русских источниках XVI–XIX вв. татарами называли многие тюркоязычные и некоторые другие народности, жившие на окраинах России [БСЭ, 25, 296]. Наглядные примеры дают материалы переписи яицких казаков 1723 г. Дед и отец татарина Балты Асапкина – горские черкесы; дед и отец татарина Мункея Калмыкова сына Калмыкова – калмыки; дед и отец татарина Джумая Богданова – башкиры [УВВ 1869, № 23, 10-11]. Среди отцов и дедов казаков, назвавшихся в 1723 г. татарами, фигурируют ногайские татары, крымские татары, туркменские татары, астраханские татары. Как видим, та часть яицкого казачества, которая обозначалась как татары, сложилась из разных этнических элементов и разных территориальных групп собственно татар. Многие казаки-татары сохранили свой язык (татарский) и традиционную веру (ислам). Этому способствовали, по крайней мере, два обстоятельства. Во-первых, относительная веротерпимость яицких казаков. На Яике издавна было принято крестить лишь завоеванных (плененных) иноверцев; те же, кто на Яик пришли сами, по своей воле, могли сохранить свою веру [Карпов 1911а, 162]. Во-вторых, сохранению традиционного уклада жизни казаков-татар способствовало их компактное проживание. Так, в Уральске были две Татарские слободы – Старая и Новая. В пределах земли Уральского казачьего войска были казачьи населенные пункты, в которых исключительно или почти исключительно проживали татары. Это, например, форпосты/поселки Глининский, Мустаевский, Мухорский, Мухрановский, Озерский.

    Назаров А.И. Очерки по истории фамилий уральских (яицких) казаков. – Алматы: Комплекс, 2003. – 180 с.

    www.cossackdom.com
    Ответить
    Анонимно 01 июня
    Яицкие казаки-это коренные башкиры!Историю надо знать,а не придумывать!
    Ответить
  • Анонимно 24 авг
    Начитался комментов... Вы казаческое сословие низвели до уровня банальных "ментов", а сами и в подметки не годитесь подвигам свои дедов/прадедов. Особенно доставляет делюга между башкирами и татарами... При всем уважении к татарам (а я русский, можете попинать на предмет моей Ымперскости), но все же башкиры более достойные воины. Что и неоднократно доказали за долгую историю Московского Царства/Российской Империи/СССР. Татары это коммерсанты, дипломаты, управленцы, но не воины! Башкиры были вторым по численности народом, в славно казачьем сословии. Как то так! Это говорит само за себя!
    Ответить
    Анонимно 15 сент
    ох, не нарывайтесь на шквал негатива
    Ответить
    Анонимно 25 окт
    Татбригаду не забывайте.Это конное татарское казачество.Она славно сражалась против басмачей в Туркестане.Комиссаром был Шамиль Усманов, впоследствии репрессированный.
    Ответить
    Анонимно 11 нояб
    Из чистых башкир!
    Ответить
    Анонимно 16 нояб
    В оренбуржском войске были и башкиры и татары, башкиры полностью, а татары некоторыми субэтносами, мещеряками и нагайбаками. Причем если башкиры из казачьего сословия были выведены в 19 веке, то нагайбаки оставались казаками до конца. Так что, кто больший казак - вопрос некорректный.
    Ответить
  • Анонимно 13 февр
    спасибо за статью.
    Ответить
  • Анонимно 19 мая
    башкиры и есть северные амуры
    Ответить
  • Анонимно 11 июля
    Два года прошло с момента публикации. А как актуальна
    Ответить
  • Анонимно 11 июля
    Это РАМАЙ ЮЛДАШЕВ !!!!!----Вот ответ Реконструктору и Псевдоисторику и Краеведу Ильдару Шаяхметову -ВРИ и НЕ ЗАВИРАЙСЯ !!!!--Кандидат исторических наук Аминов Рустам.Р.Институт Истории Ш.Марджани АН РТ ,доклад и статья "КРАЕВЕДЕНИЕ И ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ТАТАР-МУСУЛЬМАН ОРЕНБУРГСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСК."
    -Оренбургское казачье войскобыло образовано указом от 24 мая 1748 г. Именно тогда определением военной коллегии все казачьи части Оренбургской губернии включались в состав Оренбургского нерегулярного войска.Ко времени утверждения штата ОКВ (1755 г.) в его состав входило 12 поселений нагайбаков (крещеных татар-казаков) и 6 поселений татар-мусульман. В 1860 г. в среднем в каждом восьмом поселении ОКВ проживали татары-казаки. В 1865 г. численность татар определялась 18513 душами об. пола (7,82%). К 1902 г. в ОКВ насчитывалось уже 39200 татар-казаков (в их числе и нагайбаки) (9,54%) [1], а к началу Первой мировой войны (1914 г.) в ОКВ количество поселений татар-казаков возросло до 71 .
    Среди современных краеведческих работ по рассматриваемой теме, следует отметить труды Р.Ш. Искандарова[2; 3; 4], посвященные дореволюционному периоду, которые являются первыми специаль¬ными публикациями по истории отдельных поселений татар-казаков, расположенных на Оренбургской пограничной линии. Так, в своей монографии «Верхние и Нижние Чебеньки» автор отмечает участие чебеньковцев в войнах Российской империи, уделяет внимание историинаселенных пунктов, находящихся по соседству. Научный интерес представляет, и другаякнига Р.Ш. Искандарова, посвященная истории Сеитова Посада, в ней краеведприводит список поселенцев, данные о торговой и духовной жизни местных жителей. Также автором написан труд об истории образования сел и деревень татар Оренбуржья[3], который является на сегодняшний день единственнойцелостнойработойпо истории оренбургских татар.
    В 2012 г. была издана книга Р.Г. Хасановой об истории поселка Алабайтал[14]. Автор приводит данные о динамике численности населения, количестве скота во второй половине XIX в., об участии татар в военных кампаниях, легенды и предания. История мишарей-казаков пос.Аблязово, состоявших до приписки в ОКВ – лашманами, рассмотрена в статье оренбургского историка А.В. Федоровой[13].
    Оренбургский краевед А.Н. Потапова является автором статей[8; 9; 10], в которых освещается история ряда поселений татар-казаков (Желтый редут, поселки Алабайтал, Верхнеозерный, Гирьял). Несмотря на то, что это не монографии, а статьи, в них сжато, но очень емко интерпретируется история исследуемых населенных пунктов.
    В 2014 г. появилась работа Р.Ф. Кушмухаметова по истории поселка Чесноковка Переволоцкого района[6], в ней сосредоточены сведения об особенностях пограничной службы оренбургских казаков, о численности поселения в XIX–XX вв., приведен список награжденных казаков Нижнеозерной станицы, участвовавших в Первой мировой войне, и т.д. Чуть позже, в 2017 г. тем же автором была выпущена книга под названием «Опаленные войной станицы Приуралья» [5], в ней Р.Ф. Кушмухаметов анализирует социальную жизнь оренбургских казаков; исследует участие их в военных кампаниях, хозяйственную деятельность, уделяя внимание, также и повседневной жизни. Основной упор автор делает на изучение так называемых низовых станиц ОКВ.
    В 2016 г. вышла в свет работа М.Х.Рекуновой по истории с. Варна Варненского района Челябинской области [11], в которой автор на основе комплексного анализа описала историю села. В книге, мы находим родословные варненцев, фольклорный материал, информацию о судьбе жителей, быте, еде, участию в военных кампаниях и т.д.
    Особо следует отметить, фундаментальноеиздание «Летопись земли Саракташской», посвященное истории населенных пунктов района, в том числе и поселениямтатар-казаков. В частности, села: Аблязово, Воздвиженское, Желтое, Ново-Черкасский, Никитино, Шишма [7]. Данный труд, является единственным в своем роде, в котором описывается история целого района, где присутствуют поселения татар-казаков. На сегодняшний день, отсутствуют работы подобного рода по Переволоцкому, Беляевскому, Илекскому, Кувандыкскому, Переволоцкому и Сакмарскому районам Оренбургской области.
    Большой интерес представляют собой работы А.А. Чибилева, а именно краеведческие атласы районов Оренбургской области. В частности, атласы по Илекскому, Кувандыкскому, Переволоцкому, Сакмарскому и Саракташскому районам[15; 16; 17; 18; 19]. Данные издания красочно иллюстрированы, в них содержатся легенды о создании сел, краткийисторический очерк об истории населенных пунктов района, сведения о геологии, рельефе, климате, природе.
    В заключении, хотелось бы остановиться на современной ситуации относительно наличия краеведческих музеев в поселениях татар-казаков.
    Так, из всех современных поселений татар-казаков мусульман, лишь в с. НижнеозерноеИлекского района имеется краеведческий музей, что говорит об очень слабом уровне развития этнографии, изучении фольклора в этих селениях.
    Таким образом, в современной отечественной историографии (за последние 20 лет), появились историко-этнографические сочинения о татарах-казаках и демографических процессах в их среде, ряд статей, посвященных прежде всего ратным подвигам татар-казаков, и серия краеведческих работ по истории отдельных поселений татар-казаков. Несмотря на положительные моменты; появление краеведческих работ и повышенный интерес к исследованию истории населенных пунктов на сегодняшний день, крайне слабо развита музейная система поселений татар-казаков. При должном подходе открытие краеведческих музеев способствовало бы всплеску активности среди местного населения в изучении родного села.

    Список использованных источников и литературы
    1. Аминов Р.Р. Татары-казаки в составе Оренбургского казачьего войска (1748 – 1917 гг.). – Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2017. – 348 с.
    2. Искандаров Р.Ш. Верхние и Нижние Чебеньки. – Сакмара: [Б.и.], 1999. – 250 с.
    3. Искандаров Р.Ш. Оренбургские татары: историко-энциклопе¬ди¬ческий очерк. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2009. – 271 с.
    4. Искандаров Р.Ш., Искандаров А.Р. Сеитов посад: Очерки по истории Оренбургской (Татарской) Каргалы. – Казань: Татарское книжное издательство, 2005. – 175 с.
    5. Кушмухаметов Р.Ф. Опаленные войной станицы Приуралья.– Оренбург: ИПК «Газпресс» ООО «СервисЭнерго-Газ», 2017. – 130 с.
    6. Кушмухаметов Р.Ф. Станица Чесноковская. – Переволоцкий: Редакция газеты «Светлый путь»: Переволоцкий филиал ГУП «РИА Оренбуржье», 2014. – 176 с.
    7. Летопись землиСаракташской. – Оренбург, ООО «Типография «Южный Урал», 2016. – 474 с.
    8. Потапова А.Н. Редут Желтый Сакмарской пограничной линии // Народы Южного Урала на страже Родины: материалы Всеросс. науч.-практ. конф.,посв. 100-летию начала Первой мировой войны и 440-летию Оренбургского казачьего войска / под общ. ред. В.В. Амелина. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2014. – С. 208–217.
    9. Потапова А.Н. Редуты, крепости, станицы (из истории основания сел Верхнеозерное и Гирьял) // Народы Южного Урала на страже родины: материалы Всеросс. науч.-практ. конф.посв. 200-летию Отечественной войны 1812 г., 400-летию победы Народного ополчения К. Минина и Д. Пожарского, 1150-летию Российской государственности / под общ. ред. В.В. Амелина. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2012. – С. 127–135.
    10. Потапова А.Н. Село Алабайтал: страницы истории // История и этническая культура татар Оренбуржья (к 105-летию со дня рождения М. Джалиля, 120-летию со дня рождения М. Файзи и 125-летию со дня рождения Г. Тукая): материалы межрегиональной науч.-практ. конф. / под общ. ред. В.В. Амелина. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2011. – С. 109–117.
    11. Рекунова М.Х. Живительные корни народа моего. – Казань: Издательство «Грумант», 2016. – 260 с.
    12. Cаракташский район: краеведческий атлас / сост. Э.А. Джаб¬раилова. – Саракташ: Пульс дня, 2009. – 40 с.
    13. Федорова А.В. Село Аблязово// История и этническая культура татар Оренбуржья (к 105-летию со дня рождения М. Джалиля, 120-летию со дня рождения М. Файзи и 125-летию со дня рождения Г. Тукая): материалы межрегиональной науч.-практ. конф. / под общ. ред. В.В. Амелина. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2011. – С. 24–30.
    14. Хасанова Р.Г. Алабайтал. Страницы истории. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2012. – 256 с.
    15. Чибилев А.А. Илекский район Оренбургской области: краеведческий атлас / вступ. слово В.И. Еремина, ОРО ВОО «Русское географическое общество». – Оренбург: Димур, 2007. – 36 с.
    16. Чибилев А.А. Кувандыкский район и город Медногорск: краеведческий атлас. – Оренбург: [б. и.], 2007 (ИПК «Газпромпечать»). – 48 с.
    17. Чибилев А.А. Переволоцкий район Оренбургской области: краеведческий атлас. – Оренбург: [б.и.], 2008 (ООО «Союз-Реклама»). – 42 с.
    18. Чибилев А.А., Краснова Т.В., Ковтун С.Ю. Сакмарский район Оренбургской области: краеведческий атлас / вступ. слово. Ю.Г. Коваленко. – Оренбург: Русь-Сервис, 2010. – 44 с.
    19. Чибилев А.А. Саракташский район Оренбургской области: краеведческий атлас. – Оренбург: Димур, 2006. – 36 с.
    Ответить
    Анонимно 08 окт
    Рамай Юлдаш, ну ты хоть сюда бы не встревал. Твоя фоменковщина уже никому не интересна
    Ответить
  • Анонимно 19 июля
    Странный какой-то материал.

    > Башкиро-мещерякское войско официально сформировано с 1798-го как иррегулярное национальное войско. Башкиры и мишари служили на 4 дистанциях Оренбургской линии.

    Мещеряки - это мишари, татарский субэтнос. Тептяри и бобыли - это татары, русские, башкиры, чуваши, марийцы, мордва. Из них чуваши, марийцы и мордва вряд шли в казаки, это исконно земледельческие народы.

    > Благодаря исторической памяти, когда в 1941 году враг снова стоял у порога, народы Башкортостана сумели сформировать 4 конных дивизии – это 74-я, 76-я, 112-я, 113-я

    Из них только 112-я дивизия была национальной (при формировании туда зачислили 90% башкир). В 74-й дивизии башкир было всего 4%.
    По мере выбытия боевого состава дивизия доукомплектовывалась представителями других национальностей.
    74-я и 76-я дивизии были расформированы весной 1942 г., личный состав передан другим частям.
    113-я дивизия была недоукомплектована, не хватало личного состава, лошадей, а вооружения почти не было. На 1 января 1942 года у дивизии было 5 учебных винтовок, 15 револьверов, 25 шашек и 1 пулемет. На фронт эта дивизия так и не попала. В апреле 1942 года 113-я дивизия была передислоцирована в Туймазы и там расформирована, на ее основе сформирован 9-й запасной кавалерийский полк, который занимался подготовкой новобранцев.

    > Вот почему 112-я Башкирская кавдивизия стала среди этих дивизий самой прославленной. Из ее рядов вышли 78 героев Советского Союза..

    Также известны национальности героев 112-й кавдивизии: 33 русских, 13 башкир, 10 украинцев, 6 татар, 5 туркмен, 3 узбека, 2 чеченца, армянин, еврей и казах. В Википедии на странице 112-й дивизии герои указаны пофамильно.

    > Соседний Татарстан не смог выполнить поставленную ГКО задачу – создать татарскую дивизию

    ГКО согласно Постановлению № ГКО-894сс от 13.11.1941 г. поставил задачу сформировать 20 национальных кавалерийских дивизий и 15 нац. стрелковых бригад. Из них 2 кавдивизии - в Башкирии (сформирована одна - 112-я), 2 кавдивизии в Калмыкской АССР (сформирована одна - 110-я), 2 кавдивизии и 2 кавполка - в Чечено-Ингушской и Кабардино-Балкарской АССР (сформированы 115-я Кабардино-Балкарская кавдивизия и 225-й чечено-ингушский кавполк).
    Все остальные формирования относились к республикам ССР (Туркменской, Узбекской, Таджикской, Казахской, Киргизской). Причиной формирования национальных частей была сложность адаптации призывников, многие из которых не владели русским. А кавалерийские дивизии формировались в регионах, где массово занимались скотоводством. ТАССР к тому времени была земледельческим регионом, где трудно было найти столько верховых лошадей.

    На территории ТАССР были сформированы 7 стрелковых дивизий, 1 авиационная дивизия, 1 танковая бригада, 1 стрелковый полк.
    Национальных формирований среди них не было, и не планировалось.

    > был неудавшийся некий Татарский конный полк в постпетровские времена, сформированный из сыновей казанских дворян. Это одно из неприятных явлений и редких случаев военной истории русской армии! Его декоративно даже невозможно создать, и вспоминать не принято. Полк при его начальном формировании сразу не смог оправдать надежды Русской армии, хотя ждали много от них, готовили, как гвардию одевали. Сыновья Казани, бросив знамя полка, в первый момент атаки противника (поляков) сразу разбежались и проиграли сражение

    В начале XVIII века действительно был сформирован Татарский полк. Полк с доблестью прошел Отечественную войну, преследовал французов при их отступлении через Березину и был расформирован только в 1833 году. Про то что "невозможно создать" - это какие-то странные фантазии автора.

    > В истории были ясачные татары, торговые татары, а сами татары никогда в казачьем сословии не были. Нет этого понимания и состояния души в сознании данного народа.

    Тут надо понимать, кто такие казаки. Это иррегулярные войсковые формирования из местного населения пограничных округов. В Казани не было никаких казачьих войск - ни татарских, ни русских, потому что Казань не была пограничным округом с XVI века. Но служилые татары являлись отдельным сословием до начала XVIII века (до петровского времени) и участвовали во многих войнах того периода.
    В Сибирском казачьем войске служили сибирские татары, в Астраханском - астраханские, в Оренбургском - мишари и татары-тептяре (и сейчас в Оренбургской области проживает 150 тысяч татар).

    При этом башкир-мещерякское войско в XIX веке больше занималось гарнизонной службой, охраной заключенных, охраной обозов и прочими невоенными делами. Но необходимость в них со временем отпала и в 1865 году оно было расформировано. С тех пор единственными казачьими формированиями в регионе были православные уральские (яицкие) казаки.

    > Башкиры же вотчинники, по сути, дворяне от рождения, хозяева на своей исторической земле. Вот это чувство хозяина, ответственность за будущее делают народ сильным и отважным. Благодаря этому другие народы: татары, чуваши, марийцы, казахи, киргизы – уже смогли приобрести свою государственность.

    Снова какие-то фантазии. Башкиры платили дань сначала Казанскому ханству, затем Ногайскому, затем России. Башкирской государственности никогда фактически не было, они находились в вассальной зависимости от соседей. Уфа, Оренбург и другие крепости были построены русскими для защиты башкир по их просьбе от набегов ногайцев и казахов, у которых была собственная государственность.

    > У татарского народа своя миссия, достойная его, и это тоже достояние человечества.

    Какое-то скрытое оскорбление.
    Между тем, во время Великой Отечественной Героями Советского Союза стали 39 башкир, 44 чуваша, 63 мордвина и 161 татарин.
    В Великую Отечественную башкиры потеряли 32 тысячи человек (3.76% от общей численности башкир), чуваши - 63 тысячи (4.62%), марийцы - 21 тысячу (4.34%), удмурты - 23 тысячи (3.83%), татары - 188 тысяч (4.35%).
    Ну и у кого какая миссия?
    Ответить
  • Анонимно 08 окт
    Очень интересная статья. Есть над чем подумать
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии