Новости

11:41 МСК
Все новости

Всеволод Чаплин: «В случае с культовыми зданиями протесты почему-то обостряются в преддверии выборов»

Зачем все-таки верующим храмы? Колонка протоиерея Всеволода Чаплина

Всеволод Чаплин: «В случае с культовыми зданиями протесты почему-то обостряются в преддверии выборов» Фото: Е. Егоров (vedomosti.ru)

Не остыл еще скандал вокруг передачи Исаакиевского собора в Петербурге, как на Урале разгорелся новый, опять связанный с РПЦ. В Екатеринбурге снесли здание Успенской церкви Ново-Тихвинского женского монастыря XVIII века. Протоиерей Всеволод Чаплин в авторской колонке, написанной для «Реального времени», задается вопросом: зачем верующим храмы? Колумнист отмечает, кто стоит за протестными движениями против церкви и передачи ей отобранной ранее собственности.

Обязанность государства: вернуть имущество верующим

Некоторые наши сограждане, похоже, живут словно на другой планете. Так, они почему-то считают, что весь наш народ одобряет нынешний финансовый капитализм или тот социальный строй, который был поспешно «продавлен» в 1991 и 1993 годах. Или думают, что отношение к религии зафиксировалось на уровне того же начала девяностых. И удивляются: зачем людям новые церкви или восстановление старых? И почему передаются немногие храмы, в которых до сих пор командуют музейщики?

Почему-то таким вопросом никогда не задавались в Польше или странах Балтии. Там вскоре после окончания «социалистических» времен религиозным общинам была возвращена вся собственность, изъятая воинствующими атеистами, — включая доходные дома и земельные угодья. У нас процесс тянулся 20 лет — и не закончен до сих пор. После долгих и ожесточенных споров в 2010 году был принят закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».

Компромисса по этому тексту пытались достичь очень долго — еще в 90-е годы в Думе не раз появлялись законопроекты о возвращении церковной собственности, разработанные, в частности, Иваном Стариковым и Сергеем Глазьевым. Однако эти проекты были заблокированы рыночными фундаменталистами из экономического блока исполнительной власти — этим людям, обеспечившим приватизацию госимущества в интересах новых воротил, очень не нравилась идея реституции собственности в пользу дореволюционных владельцев, с потомками и правопреемниками которых «новые элиты» были никак не связаны. Между прочим, религиозные общины к процессу приватизации и близко не подпустили — даже если речь шла о церквях, мечетях, синагогах, дацанах.

«В уже переданном церкви Казанском соборе находится 88 предметов из Государственного музея истории религий, и ничего антиправового в этом никто не усмотрел». Фото fiesta.city

Принятый в конце концов закон предполагает обязанность государства — именно обязанность, что бы кто ни говорил, — передать в течение шести лет имущество религиозного назначения общинам верующих. Увы, здесь действует не логика реституции, а признание того, что светскому государству религиозное имущество не нужно, и оно его передает «профильным» сообществам.

Никаких изъятий из этой обязанности нет — как бы ни старались доказать обратное противники передачи церкви Исаакиевского собора. Даже если в здании находятся предметы Музейного фонда, саму постройку государство обязано передать вне зависимости от того, будут эти предметы куда-то перемещены или сохранены в ведении музея, находясь в здании, собственником или пользователем которого становится религиозная община. Между прочим, в уже переданном церкви Казанском соборе находится 88 предметов из Государственного музея истории религий, и ничего антиправового в этом никто не усмотрел. От возвращения же «нерелигиозного» имущества — например, полей и лесов — церковь на одном из Архиерейских соборов фактически отказалась в порядке компромисса.

Кто выступает против храмов?

Все это некоторым представителям либеральной общественности вдруг, через семь лет, почему-то надо заново объяснять — но они не слышат и не хотят слышать. Бурная кампания против передачи церкви храма святого Исаакия Далматского практически исчерпала юридические аргументы и перешла к «аргументам» эмоциональным, вроде «Не отдадим, и все! Вперед, за музей»!

Примерно такие же «доводы» обычно употребляются против строительства новых храмов, мечетей и синагог в спальных районах, где культовые здания очень нужны. Да, обычно местные жители выступают против любого нового строительства рядом со своими домами. Но почему-то именно в случае с культовыми зданиями протесты пытаются довести чуть ли не до общенационального уровня. И почему-то они обостряются в преддверии выборов. Неизменно в них участвуют представители «Яблока» — либеральные интеллигенты предпенсионного и пенсионного возраста. Поначалу подключались активисты КПРФ, но, судя по всему, их руководство решило, что ссориться с верующими партии не надо. Теперь, по крайней мере, в Санкт-Петербурге, к протестам подключилась «Справедливая Россия», и опять в лице интеллигентов старшего поколения. Симптоматично, что местные жители, активно поддерживаемые оппозиционными партийцами, не очень-то выступают против возведения «элитного жулья» и прочих коммерческих новостроек. С верующими воевать безопаснее…

Используются и самые неожиданные поводы — например, споры вокруг методики восстановления Успенского собора Ново-Тихвинского монастыря в Екатеринбурге. Насколько я знаю, трещины в стенах этого древнего здания сделали невозможным их сохранение. Здание будет выстроено заново. Мэр города Евгений Ройзман говорит: «Те, кто зашли на восстановление, обнаружили, что стены старые, и на старом фундаменте уже церковь не восстановить. Поэтому посчитали, что проще будет снести и выстроить по чертежам новую церковь». Но церковь опять обвиняют в… варварском разрушении храма, и думаю, главная причина обвинений — опять в политизированном и предвзятом отношении к Православию, а может быть, к религии вообще.

Успенский собор Ново-Тихвинского монастыря в Екатеринбурге перед передачей церкви. Фото ahilla.ru

«Кому-то не очень хочется, чтобы произошло возрождение Святой Руси»

Многие люди, зашоренные советской или западной культурой, просто отказываются видеть и понимать верующих, которые живут рядом. Они даже готовы утверждать, что религиозных людей 2—3 процента, то есть что это мизерное меньшинство, маргиналы, недостойные внимания и принятия в расчет. Да, в будние дни, особенно вне богослужения, молящихся в храмах немного — не больше, чем в спортивных сооружениях или в библиотеках. Меньше, чем в школах в неурочное время.

Но людей, являющихся православными или мусульманами, у нас больше, чем школьников или приверженцев занятий спортом. По данным многих опросов и по моим личным наблюдениям, от четверти до трети населения страны читает религиозную литературу, хотя бы несколько раз в год молится и приходит в культовые здания, знает по крайней мере что-то о своей вере. Если храм у них будет рядом — они наверняка станут чаще заходить туда.

Конечно, перед строительством храма нужно проводить общественные слушания — и они проводятся. Может быть, не всегда корректно — и надобно обеспечить их максимальную открытость, такую, чтобы «комар носу не подточил». Мнение большинства надо слушать. Но уступать группам крикунов, завязанных на политические интересы, нельзя ни в коем случае. «Мы живем в такой период, — говорит в связи с одним из «строительных» конфликтов митрополит Томский Ростислав, — когда каждый человек имеет право голоса, имеет право высказать свое мнение. Но, с другой стороны, свобода не предполагает возвращения к тоталитаризму. Если кому-то, скажем, часовня не нужна — это не значит, что она не нужна другим. <…> Кому-то не очень хочется, чтобы произошло возрождение Святой Руси, чтобы тот процесс, который начался в 1980-е годы прошлого века, дальше развивался».

Протоиерей Всеволод Чаплин
Справка

Всеволод Анатольевич Чаплин — священник Русской православной церкви, протоиерей; настоятель московского храма Феодора Студита у Никитских ворот. Кандидат богословия.

  • Родился в 1968 году в Москве в семье профессора Анатолия Чаплина.
  • После окончания школы в 1985 году начал работу в издательском отделе Московского Патриархата в отделе экспедиции; поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 1990 году.
  • С октября 1990 по март 2009 года работал в отделе внешних церковных связей Московского Патриархата.
  • В 1999 году возведен в сан протоиерея.
  • С 2009 по 2015 год — председатель Синодального отдела по взаимодействию церкви и общества.
  • Вел несколько передач на ТВ и радио.
  • Публикуется в газете «Русь Державная». Ведет авторскую колонку в интернет-газете «Реальное время».
  • Является автором нескольких фантастических произведений, опубликованных под псевдонимом Арон Шемайер.

комментарии 19

комментарии

  • Анонимно 02 мая
    Очень жаль Успенский собор, но видно же, в каком плачевном он состоянии...
    Ответить
  • Анонимно 02 мая
    какая разница, сколько молящихся прихожан в храмах в будни? главное, что там есть священник, который ежедневно служит Литургию, есть возможность прийти туда, поговорить с ним, может, поисповедоваться, свечку поставить, просто побыть 5 минут - должна быть у каждого верующего такая возможность
    Ответить
  • Анонимно 02 мая
    Надо создать такой закон, где бы на количество людей в том или ином районе должно было бы приходиться по одной церкви, например, вот было бы здорово
    Ответить
    Анонимно 02 мая
    Торгово-религиозные центры на душу населения....зашёл я тут в церковь на кладбище,так там цены на виртуальные услуги зашкаливают....
    Ответить
    Анонимно 02 мая
    какие-какие услуги?))
    Ответить
    Анонимно 02 мая
    цены пишут как уместное среднее желательное пожертвование, потому что храму тоже нужно платить зарплаты, оплачивать коммунальные услуги, еду покупать для клира и прихожан, так вообще много всяких трат, так что пожертвования принимаются за требы. кстати, если у вас денег нет, вы поговорите со священником - он может пойти на встречу, потому что люди разные приходят- кто-то может и в 10 раз больше пожертвовать, а кто-то с пустым карманом.
    Ответить
  • Анонимно 02 мая
    Не надо было сносить, как-то можно было отреставрировать,я в этом уверен
    Ответить
  • Анонимно 02 мая
    Вера - она в душЕ, не в храмах. Всё остальное - наносное, показушное
    Ответить
    Анонимно 02 мая
    основа веры православного христианина - участие в Таинствах церкви (и главное здесь исповедь и Причастие Тела и Крови Христова хотя бы не реже раза в три недели), кроме того, очень важна соборная (общая) молитва, поминание усопших. мусульмане и представители других конфессий тоже посещают свои храмы для соборной молитвы, это важно, это нужно. говорить про веру в душе может только очень далёкий от Бога человек.
    Ответить
    Анонимно 02 мая
    старообрядцы плевали на ваши таинства в церкви. а беспоповцы еще и от "посредников" отказались
    Ответить
    Анонимно 02 мая
    А православие к богу отношение не имеет. Так,казенная религия для подчинения населения московскому хану.......
    Ответить
    Анонимно 02 мая
    ересь какую-то гоните, вам даже говорить ничего не буду на этот бред
    Ответить
  • Анонимно 02 мая
    Отдают помещения Церкви, а попы потом их сдают в аренду. Круто!
    Ответить
    Анонимно 02 мая
    не зря же они на люксовых машинах разъезжают
    Ответить
    Анонимно 02 мая
    "люксовые машины" часто дарят батюшкам богатые прихожане в знак благодарности за их служение. серьезно.
    Ответить
    Анонимно 15 мая
    А у батюшки рука не поднимается продать машину и на нужды церкви пустить? Или на оплату операции тяжело больных детей?
    Ответить
  • Анонимно 02 мая
    Храмы - островки чистоты и святости, они везде должны быть
    Ответить
  • Анонимно 02 мая
    Отцу Всеволоду спасибо за стойкую позицию!
    Ответить
  • Анонимно 02 мая
    Ничтоже сумняшеся, протоирей всех протестующих скопом обозвал крикунами, завязанными на политических интересах. Молодец! Безотказный демагогический приём! Не РПЦ ли, чьим представителем является Чаплин в 2010 году во всеуслышание заявила, что не будет претендовать на Исаакий, Спас, Петропавловку? Почему? Видимо, на этих условиях правительство подписало закон о реституции. И даже прописали в законе отдельный пункт в статье1 пункт 2, в котором РПЦ не передаются здания религиозного назначения включенные в перечень музейных ценностей. А Исаакий находится под эгидой Юнеско, как мировое культурное достояние. Есть видеоматериалы подтверждающие это двуличное заявление. Как после этого вам верить неуважаемая РПЦ? Лично я ни в какой партии не состою, никаких политических целей не преследую, верю в Бога, но не верю РПЦ.
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии