Новости раздела

Казанские историки выпустили книгу о татарских селах, которые стали башкирскими

Ревизские сказки и татары

В Казани выпущена книга «Татары Уфимского уезда». Авторами издания выступил коллектив ученых Института истории им. Ш. Марджани. Ответственным редактором значится заведующий Центром изучения истории и культуры татар-кряшен и нагайбаков Института истории, доктор исторических наук Радик Исхаков.

Презентация новинки проходит сейчас в ИА «Татар-информ».

Как рассказал директор Института истории Радик Салихов, который является научным редактором справочника, его учреждение ведет комплексную исследовательскую работу по изучению истории татарских селений восточных районов Татарстана и Башкирии.

«До последнего времени одной из существенных проблем, осложнявших работу по объективному изучению истории татар этого региона, было отсутствие введенной в научный оборот широкой базы исторических источников», — констатировал Салихов.

Для того чтобы заполнить этот пробел, в 2020 году Институт истории подготовил справочное издание «Татары Уфимского уезда». В книге представлены результаты первых четырех государственных переписей (ревизий) населения (1722—1782 годы).

«Этот комплекс исторических источников раскрывает динамику численности татарского сельского населения Восточного Закамья и Приуралья, поселенческую структуру, социальный (сословный) и конфессиональный состав татар этого региона в XVIII веке», — говорится в аннотации научного труда.

Татарские деревни, башкирское сословие

Как сообщили историки, ценность источников, на которых основывается содержание монографии, заключается в том, что при записи жителей Восточного Закамья и Приуралья «в документах четко фиксировался этнический статус». Это показывает, что в XVIII веке на данной территории существовали сотни татарских деревень, в которых жили ясачные и служилые татары, мещеряки (татары-мишари), татары-тептяри. Среди них — Сарманово, Бугульма, Муслюмово, Альметьевск, Актаныш, Стерлитамак, Стерлибаш, Дюртели и другие населенные пункты.

По словам авторов издания, эти документы доказывают, что татарские деревни Восточного Татарстана и Башкортостана были основаны татарами, в них всегда жили татары. Позже этих жителей записали в башкирское сословие, но они не потеряли свою татарскую этнокультурную идентичность.

К слову, справочник уже размещен на сайте Института истории им. Ш. Марджани. Печатный вариант выйдет в начале 2021 года.

Как рассказывало «Реальное время», Радик Салихов, возглавивший Институт истории им. Ш. Марджани летом 2020 года, взял курс на популяризацию исторической науки и татароведения.

Тимур Рахматуллин
ОбществоИстория БашкортостанТатарстан Институт истории им. Ш.Марджани АН ТатарстанаСалихов Радик Римович
комментарии 32

комментарии

  • Анонимно 26 дек
    Наш ответ Чемберлену?
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Ничего нового. Просто казанские историки только узнали про ревизии.
    Ответить
  • Анонимно 26 дек
    Публикацию результатов ревизий можно только приветствовать. Наконец-то казанские авторы "узнали" про то что существуют ревизии. Уфимские историки давно пользуются ими. Результаты той же 3-й ревизии уже как лет 10 опубликованы в интернете.
    Но вот авторские интерпретации полны натяжек и противоречий:
    1) В ревизиях указывались сословия: "ясачные татары", "служилые татары", "чемоданные татары", "мещеряки", "тептяри", "бобыли" и др. Откуда авторы взяли, что представители всех этих сословий были "этническими татарами", если этносы не указывались? И тем более тогда не было распространено этническое самоназвание "татар".
    2) Авторы приводят названия указов, согласно которым башкиры освобождались от этих ревизий. То есть башкиры все же могли проживать и проживали в тех же селениях, что и "ясачные татары", "служилые татары", "тептяри" и т.д., просто не были учтены в 1-4 ревизиях, а начали учитываться только с 5 ревизии. С другой же стороны башкиры могли быть учтены в тех же сословиях "тептярей", "ясачных" и "служилых татар" и т.д.
    3) "Служилые мещеряки" в скобках названы "татарами-мишарями". Откуда авторы взяли, что в сословии "мещеряков" были одни этнические мишари? К тому же мишари вплоть до переписи 1939 года считались отдельным народом, а не татарами.
    4) Валиди назван "известным татаром" - просто смешно, когда он сам себя называл башкиром.
    Ответить
  • Анонимно 26 дек
    Если в 1-4 ревизиях "четко фиксировался этнический статус", то и в последующих 5-10 ревизиях следовательно тоже. Поэтому, если ваши предки в ревизских сказках указаны башкирами, значит они были этническими башкирами. Четче некуда. Казанские историки не обманывают.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    "четко фиксировался этнический статус"
    Это интерпритация башкирского журналиста Тимура Рахматуллина, в книге такого нет.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Об этом говорят сами авторы.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    а вы обратили внимание, что он ссылается на историков и берет в кавычки? так что это не изобретение журналиста
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Покажите где эта фраза взята в кавычки? Кроме интерпритации башкорта Т. Рахматуллина этого нет.
    Бобылей, тептярей и башкир дореволюционного периода нельзя назвать "этническими статусами". Это сословия.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Все дореволюционные исследователи писали о башкирах как народе, а вот ясачные и служилые татары как раз были сословием.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Башкиры состояли в нескольких сословиях: ясачные башкиры (вотчинники), тарханы, тептяри, ясачные татары, служилые татары, дворяне, мещане.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Насчет кавычек. Посмотри внимательней этот абзац. Не изображай из себя слепого. Если ты до сих пор не можешь увидеть, могу скопирать сюда в коммент:

    Как сообщили историки, ценность источников, на которых основывается содержание монографии, заключается в том, что при записи жителей Восточного Закамья и Приуралья «в документах четко фиксировался этнический статус».
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Одним из крупнейших многонациональных сословий Приуралья были башкиры, далее идут крестьяне.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Не было такого сословия.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Если башкиры - это сословие из татар, тептярь и тд, то откуда у них этих сословных башкир - рода, шежере, эпосы и куча всего, чего даже близко нет у татар, типтярей, из которых пошли башкиры как вы пишите?
    Что же татары не имеют ничего из этого - раз дали все это сословию Башкир ? Бестолочи...
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Только есть маленькая поправочка: а что же было первично все-таки? 1-4 или 5-10?
    Ответить
  • Анонимно 26 дек
    В Башкирии башкир 15-17%, татар - 35%. Чтобы башкирская этнократия оставалась у власти, нужно переписывать татар в башкиры. Этим в поте лица уже много лет занимаются псевдоисторики из Уфы.
    Полтора миллиона татар западных районов Башкирии говорят: "Мы татары и наш язык татарский", но 20-30 профессиональных демагогов с корнями из нескольких башкирских районов восточной и южной Башкирии им заявляют: "Вы северо-западные башкиры и ваш язык башкирский".
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Опять эти ваши фантазии. Поменьше слушайте сказки идеологов из Казани и почаще включайте мозги. Или хотя бы съездите в Башкирию для начала.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Ты кого пытаешься обмануть? Часто бываю в западной Башкирии и где там башкиры ты мне скажи? Не нужно тут трясти и размахивать хамидуллинской макулатурой. Вам профессиональные историки объясняют, ссылаются на источники, а вашим сказочникам есть по существу что ответить?
    Ответить
    Анонимно 27 дек
    Да, и в какой ты западной Башкирии бывал? Ты хотя бы тамошние районы и города знаешь? Посмотри на карту для начала, потом умничай.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Коротко и точно сказано
    Ответить
  • Анонимно 26 дек
    Татарские сословия, служилые татары, ясачные чуваши/татары, в этой книги рассматриваются как этнические единицы. На самом деле эти сословия состояли из представителей разных народов. Башкир, можерян, чувашей, черемис, ногаев, удмуртов и пр. Татары как этноним можно рассматривать только с начала XX века.
    В общем антинаучный подход!
    Пропагандисткая книжонка.
    Ответить
    Анонимно 26 дек
    Татары как этнос сложились в средние века. Татары как нация начали формироваться в XIX веке, как и русские.
    Башкиры как нация начали формироваться в 1920-е годы благодаря Советской власти и этот процесс не завершен до сих пор. Поэтому они и пытаются приписать себе татар.
    Кстати, в процессе формирования башкир как нации, который начался в 1920-е годы, огромную роль сыграли татары - как чиновники, писатели, артисты, ученые, деятели культуры и т.д. Они, осознавая себя татарами, работали на башкирскую культуру. И так было все годы Советской власти по указанию советского руководства - надо было поднимать башкир до уровня нации.
    Башкирские националисты в силу своей безмозглости ненавидят Советскую власть, но они должны на нее молиться.
    Ответить
    Анонимно 29 дек
    У предков казанских татар до начала 20 века не было даже этнического самосознания. Они просто называли себя мусульманами и считали себя близкими арабам, таджикам и другим мусульманам. Поэтому татаристы придумали некую "мусульманску нацию", которая типа существовала до начала 20 века.
    А башкирская этническая идентичность была развита уже с средневековья, то есть уже тогда сформировалось этническое ядро башкирского народа. Поэтому разные кочевники придя на Урал ассимилировались башкирами и становились частью башкирского этноса. В новое время тем более из-за особого положения вотчинников этничность башкир устойчиво сохранялась.
    Ответить
  • Анонимно 26 дек
    Давно надо ввести термин-"восточные" татарские земли, т.е земли Чекмагушевского, Дюртюлинского и т.д. районов РБ.
    Ответить
  • Анонимно 26 дек
    ау-у-у, булгаристы, вы где?
    Ответить
  • Анонимно 26 дек
    Чего добиваются башкиры. Записные башкиры все равно за башкир не будут.
    Ответить
    Анонимно 27 дек
    как и записные татары - татарами
    Ответить
  • Анонимно 27 дек
    Тяжело быть татаром, нужно все время суетиться, хрень какую то придумывать, приписать себя то к Тартарии, то к корешам монголов, булгарам, то еще кому, плохо когда нет истинной истории. Вымирает народишко, вцепились сейчас за идею ассимилировать часть тюрских народов, то башкир пытаются к себе приписать, то чуваш, да хрена вам лысого ребятушки, не получится.
    Ответить
    Анонимно 27 дек
    Кто любит на курае играть тот башкир, остальные асуды. Почему- то учалы образовалась оо слова асуды. Уча лы образовалась от марийского слово уча . То есть типа татарских деревень бакалы, кырмыскалы . А уча означает овца по угрофински.
    Ответить
    Анонимно 28 дек
    В топонимике, как вижу, ты не силен.
    Ответить
    Анонимно 28 дек
    С языка сорвали!
    Ответить
  • Алим Валеев 01 янв
    В ревизиях учитывались те, кто платил налоги. А многие не платили налоги. Татарская народная поговорка:"Не обманешь - не продашь". Смотрите первую перепись населения 1897 года.
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии

Новости партнеров