Диана Басырова: «Мы хотим, чтобы в ЦУМе не только продавали, но и были мастерские»

ЦУМ может стать одним из инструментов продвижения отрасли

Концепция индустриального парка татарстанских ремесленников еще не утверждена — этот вопрос в работе. Его курирует заместитель премьер-министра Татарстана Лейла Фазлеева в обсуждении с экспертным сообществом. К нам обращаются, и мы совместно прорабатываем варианты. Работаем с учетом предпочтений и интересов ремесленников.

В моем понимании, ЦУМ, как площадка индустриального парка, может существовать только как один из вариантов продвижения и сохранения отрасли народно-художественных промыслов республики.

Как пример могу привести Национальную библиотеку РТ, которая после реновации стала центром притяжения для креативной молодежи. Популяризировали чтение, и стало больше открытых и доступных общественных пространств. В таком же ключе мы сейчас работаем для переосмысления самой отрасли, с пониманием того, что необходимо менять вектор развития и смотреть на этот вопрос глубже. Поэтому ЦУМ в данном случае будет одним из инструментов.

Концептуально мы рассматриваем варианты, чтобы там не только продавали, но и чтобы там были мастерские, проводили образовательные мероприятия, существовала определенная акселерация. Мы не хотим, чтобы это место было исключительно как музейное или презентационное. Нужно в новой риторике разговаривать с молодежью, чтобы популяризировать эту деятельность и привлекать их.

В разработке маршрут по локальным татарстанским брендам одежды

Я не отделяю отрасль народно-художественных промыслов от сувенирного рынка и легкой промышленности в контексте дизайна одежды и аксессуаров. Поэтому нужно подходить и к поручению раиса Татарстана Рустама Минниханова, и к образованию школьному/дошкольному, и к общению с молодежью, пересмотрев имеющиеся образовательные программы и позиционирование в туризме.

Рынок диктует свое, и если мы говорим о туристах, то это всегда люди с разными уровнями доходов. На основных туристических тропах коммерческие магазины продают ровно то, на что есть спрос. Так как каждый бизнес самостоятельный, то мы не можем его как-то сильно регулировать. Как бы мы ни хотели предложить разместить там более высококачественную продукцию — это невозможно. Есть несколько магазинов, которые концептуально, наоборот, поддерживают мастеров. Но в рынке все-таки доступно то, что по карману, и то, что комфортно, а это всегда мелкоформатный сувенир: кружка, посуда, магнит. Но сейчас есть интересный спрос в предметах одежды. Это какие-то головные уборы, аксессуары, сумки и украшения. В разработке маршрут по нашим локальным татарстанским брендам одежды. Это больше про татарский колорит, про отсылку или стилизацию под национальный костюм или же это современная одежда с элементами национальных узоров, возможно, даже связанная с геральдикой. Это уже не типичная тюбетейка или калфак, а что-то большее.

Сейчас больше 250 участников заявляется от ремесленников на Республиканский конкурс «Лучшие товары и услуги Республики Татарстан» в номинации «НХП», но еще очень сильно активизировалось Закамье. Если Казань является точкой притяжения и основной канал сбыта — это турист, то, не находясь на туристических маршрутах и объектах, таких как, например, Свияжск, мастерам сложно продвигать свою продукцию.

Набережные Челны подключаются, и больше 50% заявок на конкурс по номинации «НХП» — это не столица Татарстана. В большинстве изготавливают там, а везут на реализацию в Казань или продают в интернете. Может быть локальный сбыт, где мастер и производит, и продает, но такие места привязаны к туристическому потоку. Турпоток снижается, погода портится, и это очень сильно бьет по финансовой стабильности мастера.

Если мы говорим про продажу онлайн, то здесь инструментов и знаний у мастеров все же недостает, потому что им нужно не забывать о том, как качественно производить свою продукцию.

Молодежь ищет предметы, которые символизируют: «я — татарин»

Инновации и современные технологии дают свой результат. Объем ручного труда уменьшается, чтобы цена была меньше, понятнее и доступнее потребителю. Если мы говорим про мастеров, которые изготавливают реплики археологических находок или музейных экспонатов, то эта продукция становится очень дорогой, и сырье позволяет.

Раньше мастера как работали? Допустим, кто-то сам занимался выделкой кожи и реализовывал ее, а другой мастер что-то создавал из нее. Теперь мастера работают немного по-другому, и кожа в основном используется импортная, то есть в зависимости от того, что это за изделия, что доступно и какую цену поставщики предлагают. Поэтому говорить о том, что технологии на 100% соблюдаются, не совсем корректно. Мы стараемся таких барьеров не создавать и не называть ремесленника «не мастером», если он использует импортную кожу. Это уже особенности и минусы промышленности в нашей стране, если у нас нет производства такого сырья.

Есть очень интересная тенденция — сейчас молодежь с радостью ищет определенные предметы, которые могут украсить дом, быт, ну или их можно надеть на себя, и они будут символизировать: «я — татарин» или «я имею интерес и отношение к татарской культуре». Поэтому туристы — это одно, а наши граждане или гости республики, являющиеся народами Поволжья, проявляют интерес немного по-другому — их могут заинтересовать одежда и аксессуары с национальным орнаментом. Если говорить про туристов, то их привлекают стандартные магниты с изображением Казанского Кота или эчпочмака. Они уже настолько приелись, что нам приходится адаптироваться и давать на рынок что-то новое. Поэтому сказать, что сейчас является самым актуальным, я не могу, но динамика есть, и мы в эту сторону двигаемся, стараемся дать как можно больше выбора.

Мы не забываем про акцент на самый эксклюзивный вид народно-художественного промысла — кожаную мозаику. Это то, что есть только у татар и является таким флагманом или даже визитной карточкой. Если есть возможность, позволяет бюджет и сроки сделать презент с использованием этой техники, то всегда хочется напомнить, что мы имеем такой вид ремесла. Заказчикам всегда хочется что-то новое и эксклюзивное. Это могут быть реплики каких-либо украшений или авторские книги в кожаном переплете, которые содержат какую-нибудь мифологию, сказки, историю республики. Здесь важную роль играет что — в первый раз делают человеку такой подарок или же нет? Соответственно, спрос рождает предложение и такой креативный подход.

Еще одна проблема — это низкая преемственность традиций

Раньше в большом количестве производили обувь с национальными узорами. Такие мастера есть и сейчас. С новым дыханием к этому подключаются и молодые дизайнеры, которые стараются разрабатывать новые линейки. Это, конечно же, сложно, потому что очень трудоемко. Особенность кожаной мозаики в том, что мастерицам платят не за время, а за стежок. То есть даже не за итоговое изделие, а за то, чтобы она эту технику выполнила. Мастеров, которые умеют качественно делать эти швы, делать их быстро и повторять, если речь идет о целой линейке, немного. Туристу это доступно, и в некоторых магазинах он сможет найти такую продукцию.

Мы проводили опрос, и, к сожалению, местные жители не знают, куда обратиться, чтобы приобрести изделие, и начинают гуглить.

ЦУМ, может быть, станет олицетворением отрасли народно-художественного промысла, куда можно прийти познакомиться с мастером или заказать какое-то изделие. В Арске еще не презентовали, но появится культурный центр, где будут развивать кожаную мозаику. Потому что этот город является местом традиционного обитания этого ремесла.

У нас есть профильные техникумы, институты и другие учебные заведения. Молодежь идет учиться на мастеров художественных промыслов, но есть определенные барьеры, когда человек выпускается и не знает, куда ему идти, чтобы получить достойную оплату. Буквально перед завершением учебного года я выступала перед третьим и четвертым курсами Казанского техникума народно-художественных промыслов. Могу сказать, что не все, по итогам беседы, знают, куда дальше пойдут.

Брендовых предприятий, которые динамично развиваются и имеют хорошего управленца, не так много. Мастер по какой-то технике или ювелир даже не мечтает, что он пойдет работать в какую-то конкретную организацию. Поэтому кадровый вопрос действительно имеется. В рамках концепции развития отрасли хочется говорить о правильном позиционировании, чтобы молодежь была заинтересована. Еще одна проблема — это низкая преемственность. Раньше два или три поколения вечера проводили вместе, пряли, сидели за ткацким станком, и в этом была миссия или задача. Девушка с детства делала себе приданое, чтобы быть завидной невестой. Сейчас такой необходимости нет, и наш постиндустриальный вид общества диктует свои правила.

Преемственность должна быть интересна всем. Взрослое поколение готово передать эти знания, но их становится все меньше и меньше. Одна из наших задач — это культивировать интерес к народным промыслам, популяризировать их, чтобы не утратить. В данном случае труд и старание — это то, что определяет уровень мастерства. С годами любой человек может наработать опыт и мастерить хорошо. К счастью, у нас есть экспертные комиссии, которые дают обратную связь по качеству исполнения. Все-таки мастера и ремесленники — это творческие люди, которые не очень хотят заниматься коммерческой деятельностью.

Сегодня острым вопросом является маркетинг, позиционирование на рынке. Я всегда говорю о том, что мастера слабо представляют, как правильно себя идентифицировать, определить, к какому виду деятельности относятся, и хотят ли это дело продолжать. Исходя из этой базы знаний нужно учиться продавать, а это именно тот барьер, который тормозит развитие мастера. Если же мы говорим о предприятиях, то мы стремимся к тому, чтобы это были предприятия НХП. Как, например, Алексеевская ткацкая фабрика. Здесь требуется системный подход и умение управлять этим бизнесом. Недостаточно уметь делать только само дело, надо еще знать все основы бизнес-процессов и взять на себя ответственность объединить мастеров. Этого недостает. Но так как нет понятных каналов сбыта, предприниматели и не лезут в это направление. Все очень цинично смотрят и не видят в этом выгоды.

Ждем активации в этом вопросе всей республики. У нас очень интересно работают районы, у них есть свои алгоритмы. Между Казанью и остальными муниципалитетами необходимо сокращать дистанцию, чтобы мастера из сел не уезжали и оставались на местах. Для этого мы должны создать благоприятную среду. Инструменты и ресурсы имеются. Нужно переосмыслить отрасль народно-художественных промыслов, и я считаю, что мы сможем добиться успеха!