Яков Геллер: «Скоблионок мне по-прежнему друг, навсегда!»

«Не морочим ли мы голову?»

У меня двоякое чувство от нашей публичной беседы с Михаилом Абрамовичем Скоблионком. Конечно, никакие слова, даже напечатанные в газете, не могут нарушить наши добрые отношения и дружеские объятия. Я этого не боюсь. Мы оба знаем, как тепло относимся друг к другу. Скоблионок мне по-прежнему друг, навсегда!

Дело в другом — в страхе. Существует формула Тейлора: «Человек воспринимает только то, что понимает». Поэтому бесполезно в первом классе интегралы преподавать — сперва дети таблицу умножения пусть выучат. И Б-г передал Тору не Аврааму (первому еврею), с которым заключил Завет, а через Моисея, через двенадцать поколений.

И еще: «Идет человек по Одессе. Видит: два еврея разговаривают. Он постоял возле них, послушал и со словами: «Ай! Да не морочьте мне голову» ушел, махнув рукой».

Понятен ли наш разговор тем, кто его слушает? Не морочим ли мы голову этим разговором занятым людям?

«Евреи едут не только «Куда», но (и в первую очередь!) «Откуда». Евреи всегда ехали «Откуда». Фото mikhaelkatz.livejournal.com (Еврейское местечко, или штетл, начало ХХ в.)

«Откуда» спасаются евреи

И все же, преодолев эти страхи, я позволю себе еще одну реплику. Тем более что в комментариях читатели выражают желания «продолжить банкет». Так вот.

Я согласен с Михаилом Абрамовичем во всем, как только воспринимаю его систему координат. И нет предмета спора. Его теза безупречна: евреи едут туда, где можно заработать и где к ним хорошо (нормально) относятся. Еще раз: я с этим не спорю и не собираюсь. Я — о другом.

Во-первых, евреи едут не только «Куда», но (и в первую очередь!) «Откуда». Евреи всегда ехали «Откуда».

Из Египта, убегая от непосильного налогового ига фараона, который ввел для евреев особое налогообложение. Размер налогов стал непосильным, невозможным.

Из Испании 15-го века после Реконкисты. Тогда под страхом смерти евреи крестились, становились «марранами» или убегали, расселяясь на Балканах, в Северной Африке, Османской империи.

Из Германии 18-го века, когда ввели разделение на «полезных» и «бесполезных» евреев, когда ввели «семейную нумерацию» и жениться разрешали только первому — старшему сыну, а остальные — либо безбрачие, либо — вон из страны. Евреи «без семейного номера» уезжали тогда из Австрии и Германии в Англию, Голландию, Францию, Америку и Россию.

Из России — после Одесских и Кишиневских погромов 1905 года, от черты оседлости и ценза приема в учебные заведения.

Из созданного Сталиным «Красного Сиона» — «дальневосточного гетто» — Еврейской автономной области со столицей в Биробиджане. Сорокаградусные морозы, болота и короткое лето делали невозможным пребывание там для большинства народа.

Снова из Германии середины 20-го века, спасаясь от гитлеровского «окончательного решения еврейского вопроса».

Из Советского «лагеря» в конце двадцатого века в Израиль, в Америку, в Австралию. И это просто наиболее известные нашим читателям примеры. А для любопытствующих — можно «погуглить» — много интересного можно узнать.

Евреи едут «Откуда». И президент Путин позвал евреев «Откуда». Позвал в ответ на оглашенные ему жалобы и опасения о нарождающемся и возрождающемся воинственном антисемитизме в Европе. Как традиционном, так и вызванным миллионной миграцией из стран Ближнего Востока. И с этой точки зрения, рассуждаю я, евреи могут рассматривать не два стимула (заработок и покой) одновременно, а каждый стимул отдельно, как самодостаточный для сохранения жизни.

«Для меня гораздо важнее и показательней то, что президент Татарстана Рустам Нургалиевич Минниханов поддерживает нашу «мышпуху», находит средства чтобы помочь в проведении праздника еврейской культуры, в ремонте синагоги». Фото Максима Платонова

«Я помню, как запрещали печь мацу»

И, во-вторых, возникает вопрос об индикаторах. Да, соглашусь, зарплаты у нас не европейские. Легких денег, как в 90-е, «не поднять». Но есть же и другие индикаторы. Индикаторы хорошего (нормального) отношения к евреям. Вот она — развилка, где мы со Скоблионком разошлись в публичном разговоре. Мне кажется достаточным тот факт, что евреев не обкладывают непосильным «еврейским» налогом, не запрещают второму и прочим сыновьям жениться, не вводят черту оседлости, не забирают насильно сыновей в рекрутчину с 12 лет, не делят на «полезных» и иных, не вводят ценз на обучение и прочие «специальные еврейские привилегии». По историческим меркам только что — всего 100 лет назад — запрет на производство в офицеры евреев был распространен и на выкрестов, и на их детей. В России. Всего 100 лет назад!!! А мы уже 25 лет живем в Новой России.

Мне этого достаточно! Просто я уже давно живу. Я помню, как запрещали печь мацу на пасху, сносили синагогу в моем городе, как заставляли менять имена и фамилии, запрещали учить и сажали в тюрьму преподавателей иврита. Я помню, кто такие «отказники», я знал тех, кто прошел по «делу врачей». Я помню, как меня не пустили в Болгарию по турпутевке. Еще звучит в ушах знаменитая фраза: «Езжайте в свой Израиль и там командуйте». Это в ответ на любое замечание и даже на совет. Я много чего помню, как было еще вчера.

Мне достаточно того, что я живу в стране, где нет особых привилегий и особых цензов для евреев. Мне кажется, что этого должно быть достаточно и для тех евреев, которые могут задуматься над предложением президента Путина. Я, честно, не думаю, что если завтра еврея назначат министром спорта Республики Татарстан, — это будет каким-то особенным знаком толерантности и благорасположения к евреям. Для меня гораздо важнее и показательней то, что президент Татарстана Рустам Нургалиевич Минниханов поддерживает нашу «мышпуху» (мишпуха — еврейская большая семья или компания. — прим. ред.), находит средства чтобы помочь в проведении праздника еврейской культуры, в ремонте синагоги.

Ответ писательнице Маргарите Алигер написал в 1947 году Мендель Рашкован. Фото isrageo.com

Мне важно то, что в расписании работы правительства республики вовремя указываются наименования еврейских праздников: и Пэйсах, и Рош-ха-Шана, и Ханука. И я не стесняюсь своего еврейства.

Как говорилось в знаменитом в начале 50-х годов письме–ответе писательнице Маргарите Алигер:

«Народ бессмертен! Новых Макковеев
Он породит грядущему в пример…
И я горжусь! Горжусь, а не жалею,
Что я еврей, товарищ Алигер»

Это стихотворение написал в 1947 году Мендель Рашкован, прошедший пулеметчиком всю войну, как и мой отец, «от звонка до звонка».

«Можете нам позавидовать»

Я понимаю Михаила Абрамовича! Я, поверьте, часто слышу такие аргументы: евреи составляют 20 процентов от числа Нобелевских лауреатов, хотя составляют всего 0,2 процента от населения Земли. Даже до Холокоста евреи составляли всего 0,7 процента. Значит, и в управлении страной, в руководстве предприятиями, институтами и прочими ведомствами пользы будет больше, если евреи будут составлять те же 20 процентов.

Так ли это? У великого русского поэта Игоря Губермана есть по этой теме четверостишие — гарик (иногда мне кажется, что у него есть гарики на любую тему). Вот этот стишок:

«По спирту родственность имея,
Коньяк не красит вкус портвейну,
Еврей-дурак не стал умнее
От соплеменности Эйнштейну».

«Я вам таки так скажу: еврей — не звание, не индульгенция, не бренд, не знак качества. Люди как люди мы». Фото prav.tatarstan.ru

Я вам таки так скажу: еврей — не звание, не индульгенция, не бренд, не знак качества. Люди как люди мы. И не обязательно назначать еврея министром, чтобы показать уровень хорошего отношения к нашему народу.

А мы с Михаилом Абрамовичем в честь этого разговора сделаем внеочередной лэхаим (еврейский тост «За жизнь!». — прим. ред.). Можете нам позавидовать.